Человек против Системы
Конфуций (孔子, Kǒngzǐ, 551-479 гг. до н.э.) — самый влиятельный мыслитель в китайской истории. Его идеи формировали китайское правительство, образование, семейную структуру и социальную этику более двух тысяч лет.
Но система, называемая "конфуцианством" — жесткая иерархия императора над подданным, отца над сыном, мужа над женой — озадачила бы и, вероятно, разгневала бы самого человека.
Неудавшийся Политик
Конфуций провел большую часть своей взрослой жизни, пытаясь получить государственную должность. Он считал, что хорошее управление требует морального лидерства, и хотел продемонстрировать это, служа советником правителю. Он путешествовал от государства к государству в разорванном Китае эпохи Весны и Осени, предлагая свои услуги.
Никто не хотел его. Или, точнее, правители хотели его престижа, но не его советов, потому что его советы были неудобны: хорошо относиться к людям, управлять моральным примером, а не наказанием, продвигать чиновников на основе заслуг, а не рождения.
Он провел четырнадцать лет в скитаниях, несколько раз едва не был убит и в конечном итоге вернулся домой, чтобы преподавать. Его политическая карьера была, по любым объективным меркам, провалом.
Что Он На самом Деле Преподавал
Аналекты (论语, Lúnyǔ) — собранные высказывания Конфуция, записанные его учениками — открывают перед нами человека, очень отличающегося от сурового моралиста популярного воображения.
Он любил музыку. Он говорил, что его образование неполноценно, пока он не овладеет музыкой, и однажды услышал музыкальное произведение такой красоты, что не мог вкушать пищу в течение трех месяцев.
Он ценил вопросы больше, чем ответы. Аналекты полны моментов, когда ученики задают вопросы, а Конфуций дает разные ответы разным ученикам — не потому, что он непоследователен, а потому, что он обучает индивидуумов, а не транслирует доктрину. Следующее, что стоит прочитать: Философия Китая для начинающих: Конфуций, Лао-Цзы и Чжуанцзы заходят в бар.
У него было чувство юмора. Когда один из учеников уснул во время урока, Конфуций сказал: "Гнилое дерево нельзя вырезать". Это эквивалент саркастического комментария учителя пятого века до нашей эры и указывает на личность, гораздо более человеческую, чем версия в мраморной статуе.
Конфуцианский Перекрёсток
После смерти Конфуция его идеи были систематизированы, формализованы и в конечном итоге приняты в качестве государственной идеологии во время династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Это было одновременно триумфом и предательством.
Триумф: Конфуцианские ценности — образование, меритократия, социальная ответственность — стали основой китайской цивилизации.
Предательство: Государственная версия конфуцианства подчеркивает послушание, иерархию и конформизм так, как сам Конфуций никогда бы не признал. Человек, который сказал: "Когда видите достойного человека, думайте о том, чтобы подражать ему; когда видите недостойного человека, исследуйте себя", был превращен в оправдание безусловного подчинения власти.
Современный Конфуций
Современный Китай имеет сложные отношения с Конфуцием. Коммунистическая партия несколько десятилетий осуждала его как феодальный реликт, а затем поменяла курс и начала продвигать "конфуцианские ценности" как источник социальной стабильности и национальной идентичности.
Это иронично, поскольку исторический Конфуций был, по своей сути, критиком власти — человеком, который всю свою жизнь говорил правителям, что они делают что-то не так. Версия Конфуция, которую продвигает государство, — это одомашненная версия, та, которая говорит людям подчиняться своим начальникам.
Настоящий Конфуций был гораздо интереснее. Он был учителем, который верил, что образование может преобразить общество, что моральный характер важнее рождения, и что целью обучения не является накопление знаний, а становление лучшим человеком. Эти идеи не устарели. Они актуальны.
---Вам также может понравиться:
- Китайское Искусство: Четыре Сокровища Учебного Заведения и Не Только - История Китайских Иероглифов: От Оракульных Костей до Эмодзи - Чжуанцзы