பீட்சியால் அஞ்சலிக்கும் கிழுவி: சீன காட்சி திறன்

திடம்செய்தி பற்றிய காலற்றக் கதை

சீனக் கூடுக்களத்தில் உழைப்பின் சாரத்தை எடுத்துக்காட்டும் கதை "பீட்சியால் அஞ்சலிக்கும் கிழுவி" (铁杵磨成针, tiě chǔ mó chéng zhēn) என்ற சொல்லின் மூலம் தெளிவாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த பண்டைய உவமை சீன கலாச்சாரத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒலிக்கிறது; அதில் மாறுபட்ட தலைமுறைகளை இதமான காட்சி திறன் உள்ளே உள்ளதாய் கற்றது. கதையின் மைய பாத்திரம் Li Bai (李白, Lǐ Bái, 701-762 CE), சீனாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்களில் ஒருவர், ஆனால் இந்த கதை அவனை மிகவும் பலவீனமான தருணத்தில், அக்கறையை இழந்து கற்றலைத் தொடராமல்தான் காண்கிறது.

இந்தக் கதை சிம்மலானது போல் தெரிகிறதென்பதால், அதன் விளைவுகள் சீன வெற்றியின், கல்வியின் மற்றும் பண்பட்ட வளர்ச்சியின் ஆழத்தில் உறைந்துள்ளன. மனித மனந்நிலைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டவையல்ல என்றும், நிலைத்த முயற்சியாலும் உறுதியான மனப்பான்மையாலும் உருவாக்கமுடியும் என்பது இக்கதையின் அடிப்படை நம்பிக்கை ஆகும்.

கதை: ஒரு இளம் கல்வியின் விழிப்பு

பல பண்டைய உரைகளில் பதிவு செய்யப்பட்ட கதைப்படி, Fangyu Shenglan (方舆胜览, "Records of Places of Interest")ப்படி, இளம் Li Bai சிச்சுவான் மலைக் கூடத்தில் கற்கின்றார். பண்டைய கல்வியின் கடுமையான கோரிக்கைகள்—ஆயிரக்கணக்கான எழுத்துக்களை நினைவில் வைத்து, சிக்கலான இலக்கிய வடிவங்களில் சிறந்து கற்றல் மற்றும் காஃபுசியானப் புத்தகங்களைப் பற்றியதாயிருப்பது—எண்ணற்ற மகிழ்ச்சியளிக்கவில்லை. நிதானமுயர்ந்த Li Bai, தனது கல்வியை விலக்கி, வீடு வந்து ஆழம் கீழே இறங்க தொடங்கினான்.

இந்நிலையில், ஒரு தண்ணீரின் அண்டத்தில் உட்கார்ந்த மூதியிடம் ஒரு பெண்மணியை சந்தித்தான், அவர் ஒரு பெரிய கல்லுக்கு எதிராகப் கனமான பீட்சியால் (铁杵, tiě chǔ) அஞ்சலிக்கையைச் சில நொடியிலும் விட்டுப் போகிறார். அந்த மெல்லிய ஓசை சோகத்தைவிட விசாரிப்பின் மீதான ஈர்ப்பனில் Li Baiயை பிடித்து விட்டது. அவர் முன்னேறி, "நீ என்ன செய்கிறாய்?" என்றார்.

"நான் இந்த பீட்சியால் அஞ்சலிக்கையை ஒரு கிழுவியாக இழுத்துக்கொண்டேன்," என்றார் மூதியிடம் அதன் கடமையை நிறுத்தாமல்.

Li Bai மூதியிடம் அதிர்ச்சியுற்று கும்மிடான். "ஆனால், நாத்திகமா, நீ இப்படிக் கொள்கையில் வெறும் கிழுவியை உண்டாக்க முடியுமா? அது நிறைவெண்கள் முடிந்துவிடும்!"

மூதியடுத்து நிதானமான, அறிவுடைய கண்களுடன் அவனைப் பார்த்தார். "நான் தொடர்ச்சியாக இதற்காக உழைத்தால், நான் வெற்றி பெற முடியாது எனச் செம்மனை இதுதான் என்றும் கவலைப்பட வேண்டாம். மனமுள்ளது இடம் உள்ளது" (只要功夫深,铁杵磨成针, zhǐ yào gōng fu shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn).

மூதியியின் வார்த்தைகள் Li Baiக்கு மின்சாரம் போல தாக்கியது. இந்த மூதியிடம் அசாத்தியமான மாதிரி எவ்வாறு இயலுக்கவில்லை என்றால், அவர் கூட இளம் மனிதன் ஒருவனாக தனது உயிர்படியே ஒதுக்கிய கல்வியால் எளிதில் விலக்கலாம்? அவன் வலிமையின் அல்லது ஏமாற்றுவதற்கான தலைவனை வெறுக்கினான். உறுதியாகவும் சிவந்த அந்த உதாரணம் மீது Li Bai மீண்டும் கூடத்துக்குத் திரும்பினான் மற்றும் செயல்களை மீட்டுக் கொண்டு வளர்ந்தான். சீன இலக்கியச் சந்தையில் நடத்தும் வெளியாகை உண்டு; இது "Immortal Poet" (诗仙, shī xiān) என அறியப்படும்.

வரலாற்றியல் السياقம் மற்றும் மாறுபாடுகள்

இந்தக் கதை Li Baiக்கே தலைமைத்துவம் அளிக்கிறாலும், வரலாற்று சுதந்திரம் பற்றி நிபுணர்கள் விவாதிக்கிறார்கள். சில பதிப்புகள் உபநிஷத் விளக்கத்தில் சற்றே மற்ற வரலாற்றுப் பாத்திரங்களுக்குக் கூட பாகுபடுத்துள்ளன, மற்றும் இந்தக் கதை Li Baiக்கு அடியாக வளரும் கவியாக்க்சிகளின் அறிவியலை விளக்குகிறதாம். அதன் வரலாற்று உண்மை எவ்வாறு இருந்தாலும், கதை உள்ளமாகக் காய்ச்சும் சக்தி அதன் மங்கல் இதழ்களில் இல்லை; ஆனால் அதன் நிலையான பழிவாங்குன்மையைப்பற்றி உள்ளது.

இந்தக் கதை சீன இலக்கியத்திலுள்ள பல வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. Ming அரசியல் காலத்தைச் சேர்ந்த Qiandeng Leiju (潜确类书, "Classified Collection of Reliable Records") ஒரு பதிப்பு கொண்டுள்ளது, மேலும் Qing அரசாங்கத்தின் கீழ் பல கல்வி உரைகளில் இது குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு புனையம் எவ்வளவு முதலான வீணை கொண்ட கூடவே வரும் – சில இடங்களில் பொறுமையின் பண்பைக் (耐心, nài xīn) உத்தியாகச் சொல்லுகிறார்கள், சில இடங்களில் தொடர்ச்சியான முயற்சியின் முக்கியத்துவத்தை (持之以恒, chí zhī yǐ héng), இன்னும் சில இடங்களில் ஒவ்வொரு மயமாகிள்வேகத்தை மாற்றும் பரிணாமத்தைப் பற்றிய தெளிவில் கூறப்படுகின்றன.

Gongfu பற்றிய தத்துவம்: காலத்தில் முயற்சி

இது பொருத்தமாக, மூதியியின் பதிலில் முக்கியமான ஒரு வார்த்தை உள்ளது: gongfu (功夫, gōng fu), பிறப்புகளிலும் "kung fu" எனக்கூறப்படுகிறது. மேற்கத்திய மக்களை மீறி மரபில் இந்தக் வார்த்தை முத்திரைவுகள் அல்லது சங்கீதங்களால் மட்டுமே அவ்வளவாகச் சொல்லப்படும்; இதன் தொடக்க மற்றும் பரந்தப்படம் என்பது "கடுமையான உழைப்பின் மூலம், காலத்தில் உள்ள தேர்வு தொழில்." 功 (gōng) "நிறைவேறுதல்" அல்லது "கச்சிதா" என்பதைக் குறிக்கிறது, 夫 (fu) ஒரு இலக்கணப் பகுதியாக உள்ளது. இவை கூட்டமாகவே, நிரந்தர முயற்சியின் கூடிய முடிவின் மீதான இாய்ந்துத்தான் உள்ளது.

இந்தக் கருத்து சீனக் கல்வி மற்றும் தனிச்சொந்த வளர்ச்சின்னு அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேற்கத்திய கல்வித் தத்துவங்களில் உள்ள வரிசையில் ஒவ்வொரு தகவலுக்கு திறனை மிக்க அர்த்தங்களைப் பெறும் அனைத்து முறையாகக் கூடும். gongfu மனப்பான்மையைப் பொறுத்தவரை, முதன்மை பண்புக்கு அடிப்படையாக கற்றுக்கொள்வதற்கு வந்தது. இந்தக் கதை பீட்சியால் அஞ்சலிக்கையின் சரியானதாய் எடுத்துக்காட்டியது—பீட்சியிலிருந்து கிழுவியில் கெம்பம்; அது இம்மாகம் ஒரு மஞ்சி அதன் சொந்த போராட்டத்துக்கு முடிவுக்கானது.

சீன கல்வி தத்துவத்தைப் போற்றும் காஃபுசின் பாரம்பரியம், இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மிகுந்ததாக இருந்தது, இந்தக் பார்வையை மென்மேலும் உறுதியானது. காஃபுஸின் சொல்வது “உள்ளேபோதும் எந்தவித பயறு அடித்துக்கோ காத்கொல்லல்; இருப்பினும் உள்ளே கற்றுக்கொள்வதற்குள் உள்ளே செலுத்தப்படும் முறை” (学而不思则罔,思而不学则殆, xué ér bù sī zé wǎng, sī ér bù xué zé dài). கற்கும் செயல்முறை, படிப்பின் அடிப்படையான கட்டுப்பாட்டுக்கும், அறிவு மற்றும் நன்மையின் நிலையான திரண்டு பயன்படுத்துவோரும் எப்போதுமே சுமாராகவே உழைத்துள்ளார்கள்.

கலாச்சாரப் பாதிப்பு மற்றும் சமகாலம்

பீட்சியால் அஞ்சலிக்கும் கிழுவியின் கதை சீன கலைகளில் எவ்வளவோ நிலவிவதால், "பீட்சியால் அஞ்சலிக்கையைச் செயல்படுத்துதல்" (铁杵磨成针) என்ற சொல் தனித்துவமான சொல் போலவே ஏற்படுகிறது; இதன் மூலம் மொழியாளர் அல்லது சீன பேச்சாளர்களுக்கு மஞ்சியும் ஏற்க நகரும். பெற்றோர்களால் மாணவர்களை கடந்து செல்லும்போது இதைவிட பயனுள்ளதாகப் கதைகள் கூறுகிறார்கள். ஆசிரியர்களால் மாணவர்களுக்காக, கடுமையான வாசிப்புகளில் சிறிது வீழ்ச்சியளிக்கலாம். பயிற்சியின் தலைமைக்காகப் போட்டியாளர்களுக்கு மேலும் அவற்றின் போதியில் நீடித்து விட செய்யப்படுகிறது.

இந்தக் கதை பல கலையின் படைப்புகளுக்கு உந்துதல் அளித்துள்ளது; இது மூதியிடம் தனது அஞ்சலிக்கையில் உருவாக்கும் பழக்க வழக்கங்களை அறிவுது. Mianyang, Sichuan மாகாணத்தில்—Li Baiக்குத் தண்டனை அளிக்கப்பட்ட இடம்—"Grinding Needle Stream" (磨针溪, Mó Zhēn Xī) என்று அழைக்கப்படும் இடம் இதற்கான நினைவுற்று உள்ளது.