悲しみから生まれた休日
端午节 (端午節、端午節) は农历 (農暦、旧暦) の 5 月 5 日で、通常は 6 月です。豊かさ、再会、または天上の美しさを祝う中国のほとんどの祭りとは異なり、端午節は悲劇、つまり祖国を当然以上に愛した詩人の死から始まります。
屈原 (屈原、紀元前 340 年頃 - 紀元前 278 年頃) は、戦国時代の楚の貴族、詩人でした。彼は大臣および顧問を務め、秦の侵略国家に対する抵抗を提唱しました。宮廷のライバルたちは王の反対意見を毒し、屈原は追放された。彼は並外れた美しさと苦味を備えた詩を書きながら田舎を放浪しました。彼の"离骚"（Lí Sāo、"悲しみとの遭遇"）は中国文学の基礎的な作品の 1 つです。紀元前 278 年に楚の首都が秦に落ちたとき、屈原はミルオ川に足を踏み入れて入水自殺しました。関連資料: Chinese New Year Is Not Just a Day (It Is a Whole Season)。
伝説によれば、地元の漁師たちが彼を救出するために、あるいは少なくとも遺体を回収するためにボートを競わせたという。失敗すると、魚が遺体を食べないように米を川に投げ込んだ。こうした必死の献身の行為が、何世紀にもわたってドラゴンボートレースと粽子（Zòngzi、団子）となり、今日の祭りを特徴づけています。
ボート: スピード、ドラム、ドラゴン
龙舟赛 (Lóngzhōu Sài、ドラゴンボートレース) は、フェスティバルの最も壮観な要素です。船は細長く、船首には龍の頭、船尾には尾の彫刻が施されています。 20 人から 80 人のパドラーの乗組員が、先頭のドラム奏者のビートでペースを決められ、一斉に漕ぎます。レースは爆発的に速く、視覚的にも見事です。川岸に群衆が並ぶ中、雷鳴のようなドラムビートに合わせてペイントされたドラゴンが水を切り裂きます。
ボート自体は儀式の重要な対象です。多くのコミュニティでは、ドラゴンボートは一年中特別な建物に保管され、儀式とともに引き上げられます。レースの前に、点睛 (DiĎn Jīng、"目を点在させる") の儀式が行われ、目に最後の細部を描くことでドラゴンが目覚め、木製の器が生き物に変わります。
ドラゴンボートレースは世界的なものになりました。国際ドラゴンボート連盟には現在 80 か国以上が加盟しており、トロントから台北、ロンドンからペナンまでレースが開催されています。このスポーツは中国文化とのつながりを維持しながら、真に国際的なスポーツとなりました。これは、アイデンティティを失うことなく文化の境界を越えて翻訳される伝統的な祭り活動の稀な例です。
宗子: 竹の葉の建築
粽子（Zòngzi）はもち米のパックを竹や葦の葉で包み、米が濃厚で香り豊かになるまで蒸したり煮たりしたものです。基本的なコンセプトはシンプルです。バリエーションは無限大です。中国北部のゾンジは、红枣 (HóngzƎo、赤いナツメヤシ) や豆沙 (Dòushā、甘い豆のペースト) など、甘い詰め物を好む傾向があります。南部のゾンジは通常、咸蛋黄（Xián Dànhuáng、塩味の卵黄）、豚バラ肉、キノコ、栗が詰められた風味豊かな料理です。
甘いか塩辛いか、北部か南部かといった地域の宗子論争は、豆腐脑（Dòufunño、豆腐プリン）は甘いべきか塩辛いべきかという問題と匹敵する、中国で最も信頼できる毎年恒例の議論の1つである。こうした食に関する議論は、地域のアイデンティティを気楽に表現し、料理の好みを通じて地元の誇りを主張する方法として機能します。
宗子作りは共同作業です。家族が集まって葉っぱを折り、ご飯と具材を詰め、紐で縛った三角形または長方形のしっかりとした包みに包みます。この技術には練習が必要です。うまく包まれていないゾンジは調理中に崩れてしまいます。 1 時間で 30 個の宗子を均一な形状としっかりした綴じ方で包むことができる祖母は、家族の貴重な財産です。
5 か月目: 危険と保護
旧暦の 5 月は伝統的に、一年で最も危険な月と考えられていました。夏の暑さとともに毒气 (Dúqì、有毒な蒸気) と病気がピークに達する時期です。端午節の儀式は、こうした季節の脅威から身を守る魔法の役割も果たしています。
艾草（ÀicƎo、よもぎ）と菖蒲（Chāngpú、菖蒲）は、天然の防虫剤および象徴的な病気の抑止剤として戸口に吊るされています。子供たちは薬草を詰めた香包（香包、香りのよい袋）を首に巻きます。 雄黄酒（Xiónghuáng Jiō、リアルガーワイン）は、歴史的には悪を追い払うために消費されたり、子供の額に塗られたりしていましたが、そのヒ素含有量により、この習慣は安全上の理由からほとんど中止されました。
ヘビ、サソリ、ムカデ、ヤモリ、ヒキガエルの五毒 (WƔ Dú、5 つの有毒な生き物) は、フェスティバル中に繰り返し登場するモチーフです。危険を表示することが危険を避けるのに役立つという伝統的な論理に従って、5 つの毒の画像が子供服や家の装飾に表示されます。
帝国を超えて生き残った詩
屈原の文学的遺産は、彼がインスピレーションを与えたフェスティバルをはるかに超えています。彼の詩は楚辞 (ChƔ Cí、"楚の歌") の伝統を確立しました。これは、古い诗经 (詩京、歌の本) の集団的な声とは対照的な、より個人的で感情的に激しいスタイルです。 "詩経"では共同体の感情が表現されていたが、屈原は追放、裏切り、絶望、反抗的な美しさなど、根本的な個人の経験に基づいて書いた。
彼の最も有名なセリフは、彼を文化的英雄にした精神を表しています。"路漫漫其修远兮、吾将上下而求索" (Lù Mànmàn Qí Xiō YuƎn Xī、Wú Jiāng Shàng Xià Ér Qiúsuà) — "前途は長くて遠い。私は高くも低くも探してみよう。"この対句は、モチベーションを高めるポスターや卒業式のスピーチなど、逆境に対する粘り強さが古典的な参照を必要とするあらゆる文脈に登場します。
端午節は妥協より死を選んだ男を讃えます。これは休日としては不快な基盤であり、端午に中国のより祝賀的な祭りとは異なる重みを与えている。レースと団子の下には、忠誠心、誠実さ、そして世界があなたがそうあるべきだと信じているほど良くなることを拒否したときにあなたはどうするかという問題が横たわっています。