இன்றைய குதிப்பானை: க்வ் யுவான் மற்றும் கவிஞரை காப்பாற்றும் مسابقه

அறிமுகம்: துயரத்தின் பிறவியுடன் கொண்டாட்டம்

ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஐந்தாவது பஞ்சாங்க மாதத்தின் ஐந்தாவது நாளில், சீனாவின் நீராங்குகள் மற்றும் ஏனைகளில் நிறம் மற்றும் ஒலி சவால் எழுகிறது. சினோசாங் குதிப்பானைகள்—முழுமையாக, நீளமான படகுகள்—மிகவும் கடுமையான டிராகன் அசைப்பு மற்றும் வால் கொண்டு அலங்கரிக்கப்படுகின்றன—கடலுக்குள் கடந்து, படகுறுக்கர்களின் குழுக்கள் கேளிக்கையாகவும், ஆரைப்பாட்டில் அழுதவர்கள் களமேடு சுடர் வீதியின் இசையில் இணைந்து ஒழுக்கமாக மிதக்கின்றனர். இது இன்றைய குதிப்பானை திருவிழா (端午节, Duānwǔ Jié), சீனாவின் மிகவும் பழமையான மற்றும் பிரபலமான கொண்டாட்டங்களில் ஒன்று ஆகும். ஆனால் இங்கு திருப்பத்தில் உள்ள வேகத்தின் கீழ் ஒரு ஆழமான துக்கத்தின் கதை உள்ளது: க்வ் யுவான் (屈原) என்ற கவியின் மரணம் 2,300 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஒரு மரபு தொடங்கியது, இது ஐயிரம் வருடங்களுக்கு மாறாமல் நிலைத்து நிற்கும்.

சீனாவின் பருவத்தின் மண்டலங்கள், பழையங்கள் அல்லது விண்வெளி நிகழ்வுகளை கொண்டாடும் பல திருவிழாக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், குதிப்பானை திருவிழா ஒற்றை வரலாற்று நபரை நினைவூட்டுகிறது—ஒரு மனிதன், whose integrity, patriotism, and literary genius made him a symbol of loyalty that transcends time. க்வ் யுவானின் கதை என்பது ஒரு கவியின் கதை மட்டும் இல்லை; இது அதிகாரத்திற்கு உண்மை பேசும் விலையில் உள்ள விலைக்கு, தனது மண்ணின் மீது உள்ள காதலின் ஆழத்திற்கு மற்றும் நம்மால் முன்னெடுக்கப்படும் சாதனைகளுக்கு மிகுந்த மாற்றத்தை சந்திக்கும் மக்களின் நிலையைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி ஆகும்.

சு நாட்டின் கவிஞர்-அரசர்

க்வ் யுவான் கி.பி. 340-ஆம் ஆண்டு சு நாடில் (楚国, Chǔ Guó) பிறந்தார், இது சீனாவேற்றுப் பற்றிய போராளி அரசின் காலம் (战国时代, Zhànguó Shídài) ஆகும். இது தொடர்ந்து விழாக்கள், அரசியல் மந்திரங்கள், மற்றும் தத்துவ நிகழ்ச்சிகளின் காலம்—கொன்றியோருக்கு கோசுகூர், லாவோசி மற்றும் இன்னொரு எண்ணற்ற தத்துவிகரர்களின் வயதை உருவாகியது.

க்வ் யுவான் சாதாரண கூட்டத் தலைமை இல்லை. அவர் சு நாட்டின் ராஜாவான க்வாய் மாலிகைக்கு அமைச்சர் ஆக இருந்தார் மற்றும் அவரது ஞானம், வாத முறையும், நிலையான விசுவாசம் ஆகியவற்றுக்கு புகழ் பெற்றவர். அவர் ஒரு திறமையான கவியாகவும் இருந்தார், அவர் சு சி (楚辞, Chǔ Cí) அல்லது "சு பாடல்கள்" என்ற கவிதை பாணியை உருவாக்கியவர்—இது வட சீனாவின் கட்டுப்பாட்டுக் கவிதைகளுக்கு மிகவும் மாறுபட்ட காதல், ஷமனித்துவ பாடலின் ஒரு வடிவம் ஆகும். அவரது மிகவும் புகழ்பெற்ற படைப்பு, "லிங் சாவ்" (离骚, Lí Sāo) அல்லது "துக்கத்தை சந்தித்தல்," சீன இலக்கியத்தில் மிகச் சிறந்த கவிதைகளில் ஒன்றாகக் கொண்டாடப்படுகிறது, இது தனிப்பட்ட துக்கத்தை அரசியல் குறியீட்டுடன் கலந்து 373 வரிகள் கொண்ட ஒரு நுட்பமான படைப்பு ஆகும்.

அவரது அரசியல் முறையில், க்வ் யுவான் சுவாதீனமாக இருந்த சுவத்தை வலுப்படுத்தும் திருத்தங்களை ஊக்கம் அளிக்கிறார்கள் மற்றும் தன்னுடைய நிலை பாதுகாக்கும் சுருக்கமான மாநிலங்கள் அனைத்திற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்—அந்த சுருக்கமான இனத்தில் குயின் (秦国, Qín Guó) என்பதை அவர் மிகச்சிறந்த முறையில் புகாரளித்தார். அவர் சு என்பவர்கள் செழிக்கும், நீதிக்குரிய, மற்றும் குயினின் பரந்து விரிவாக்கத்தை எதிர்க்கும் திறன் கொண்டதை கற்பனை செய்தார்.

விருப்பத்திற்கேற்ற வளைவு

ஆனால் க்வ் யுவானின் நேர்மையில் உண்டானது அவரது வீழ்ச்சிக்கு காரணமாக அமைந்தது. பழைய சீனாவின் அரசியல் முறைகள் அத்தியாயங்கள் இருந்தது மற்றும் க்வ் யுவானின் honest counsel, அரசு அதிகாரிகள் துறைக்கிறவர்களிடையே எதிரிகளாக்கி அவருக்கு எதிரி வந்தனர். இந்த எதிரிகள் அரசனின் காதில் மௌனிப்படைத்து, க்வ் யுவானை தேவையில்லை என சித்திரிக்கும் புகார்களைச் சுட்டிநாங்கள். இந்த جھوٹாப்ரதி நிலைத்தரின் பாதிப்பு வரவேற்பவனாக மாறிய அரசன், க்வ் யுவானுக்குப் பதவி மாற்றியமைக்கவும், மையத்தில் வெளியேற்றவும் போதியதாக ஏற்பட்டது.

க்வ் யுவானுக்கு, வெளிநாட்டில் நிறைவுறுத்தலும் ஆன்மிக மரணம் ஆகும். அவர் தற்போது ஹுனான் மாகாணத்தில் உள்ள மிலோ ஆறு (汨罗江, Mìluó Jiāng) ஓரத்தில் தேய்க்கின்ற களைப்புடையது, க்வ் யுவான் குயின் அரசியல் முடிவுகளைப் பார்த்து தனது அன்பான சு மீது மிதந்துவிட்டார். இந்த வெறுமனே ஓக மண்டலில் இயங்கும்போதே, அவர் நாட்டிற்கு ஆவியது என்ற கவினை எழுதினார், அதன் வீழ்ச்சியின் பொறுப்பில் அவரது பிரச்சினை முற்றுவாய் கூற установлен வரும் முடியாது என்று அழற்சி எழுப்பினார்.

நிலை மோசமாக உள்ளேன். க்வாய் மாலிகை, க்வ் யுவானின் எச்சரிக்கைகளை வழங்காமல், குய்னில் சிக்கலாக மொதல் முடிவிற்கு கொண்டு சென்றார். சு வலுப்பதிவுகள் சிறிதும் மீதமில்லாமல் நிலைத்தே பட்டு வரும், கி.மு. 278-ஆம் ஆண்டு தேதி, குயின் படைகள் சு நாட்டின் மூலமாகமாக மாறுவார்கள், யிங் (郢) என்ற தலைநகரை பிடித்தனர். க்வ் யுவானுக்கானது என்பது இறுதியாக இதயத்தை காயமாக்கும் எதிரொலியாகச் சரியாக இருந்தது. அவரது மிகக் குறுந்தொகையினூடே உயிருக்குத் தாக்கியுள்ளது, என்பவர்கள் தனது அன்பான நீட் தீவிரவும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது.

துன்பம், அடையாளம் காண்பது

பாரம்பரியமாக, 278 கிபியில் ஐந்தாவது பஞ்சாங்க மாதத்தின் ஐந்தாவது நாளில், 62 வயதான க்வ் யுவான் மிலோ ஆற்றின் கரையில் நிற்கிறார். அவர் தனது வெளிநாட்டில் கவிதைகள் எழுதுவதில் நிகழ்ந்தார், ஆனால் சொற்கள் இப்போது அவரது துக்கத்தை வசந்திக்க முடியாது. தனது இறுதி கவிதையில், "ஹுய் ஷா" (怀沙, Huái Shā) அல்லது "அமுதத்தின் உயிரை கவனிக்கும்" என்ற ஆறுதல் சிறப்பு படைப்பில், தனது மண்ணின் முழுமையான அழிவைக் காணலாம் என்று ஒப்புக்கொள்கின்ற வரி எழுதினார்.

ஒரு பெரிய கல்லை胸ில் வாங்கி, க்வ் யுவான் ஆற்றில் புலந்துவிட்டார். இது அவரது கடைசி போராட்டத்தை எடுத்துக்கொள்—ஒரு வந்திருக்காமல், ஒரு அறிஞரின் கட்டுப்பாடு (殉国, xùn guó) இயற்கை விடாது மொத்தமும் அழிவில் ஒன்றுதவுது போல காட்டிய கிராங்களின் காட்டுதலுக்கு முன் உறுமையாக எவ்வாறு காலம் செலவில்லை என அவர் சொன்னார்.

கவிஞரை காப்பாற்ற விரக்தி

க்வ் யுவானின் சுடுகாட்டின் செய்தி பரவிய போது, உள்ளூர் மக்கள் பரிதாபத்திற்குள்ளாக இருந்தனர். அவர்கள் அவனை உருவாக்கும் கவிஞனை நேசித்தனர், மற்றும் அவரின் காய которой மரணத்தைப் பார்க்க மிகவும் பதறி கொண்டு வீடுகளுக்கு செல்ல வேறு என்று அவரை மிதிக்கப்பட்டனர். அவருடைய பிணத்தை மீட்டு விருப்பங்களை நோக்கினர். இந்நாட்டிலுள்ள மக்களும் குதிப்பானை சிறையில் பிடியுள்ள சிறந்த நிலையை பெற்றனர்.

மீசுனணில் முன்னெடுக்கின்றவர்கள் வெகுமதியாகக் கடலில் கதவு விசிறியர்களுக்கு தங்கள் பிணத்தைப் பெற தயாபு போதிப்பவர்கள் என்ற முறையிலாயினர். அவர்கள் காரகர் கொண்டு அவர்கள் எதிர்வினைக்காத்தாக திறந்துகொண்டு அதைக் மீட்ட வேண்டியவர்கள் கண்டுள்ள. சில வரலாறுகள் கூறியபோது, அவர்கள் அணியத்தில் சேர்ந்து வைத்த பருத்தி அட்டை போட்டு நிலத்தில் மூற்றியைப் போடும் அசுக்களை கடற்கரைக்கு நிறையாக விட்டறும盈லாம் என்று வாய்த்தனர்—சொங்க்சி (粽子, zòngzi) ஆக இருப்பது முன்கூட்டி மிகவும் மிகவும் இல்லாமல் இருக்கும்.

உறும்வையை உருவாக வேண்டியவர்கள் தனது போதையினை மீட்டிட, அவருடைய அவரது மறிய ம் ஒருவர் கிடைத்தார். மாதத்திற்கு வந்த கள்வர்கள் மிகப்பெரிய முறை மெய்த்ததுக்கு கழிந்துவிட்டது. கவிஞர் அவரது நினைவுகளுக்காக மிச்சமாக உயர்ந்த உயர்வுகளை மறந்தவர்கள் முடிந்த நிலை நாடிய நாடங்களின் அனுபவமானே அவர்களை வலியுறுத்திய முறைமிடக ஆடும் முறைகள் தொடர்பாக சேர்ந்து உருவாக்குகையில் சுற்றிய மூது மாற்றம் மிகும்படியே ஐக்கியப் பட்டது த நாடியி முயலுகின்றனர்.

குதிப்பானின் திரைவெளிகள்

காலங்களில் செல்லும் தூரத்தில், குதிப்பானை மற்றும் வரியாலை வெறையாக அமைதியாகச் செல்கின்ற அமர்வு விளையாட்டு முறைகளாக மாறினார். குதிப்பான்கள் புது உத்திகளை உருவாகுவது போன்ற காதலைக் காட்டுகிறது—இதில் மூன்று புத்திசீகர்களாக அறிவார்ந்த கூடிய மணிதன்மத்தின் உரிமைகள் வேண்டும். முன்பே திருதியில் அமரும் தோன்றிய பிரயாணத்தை பூசித் திறந்தியது—மூவும் ஓராத அவசரத்தின் தனிநிலை உணர்வஸWe've got to be」