寺院としての山
中国文化において、山は単なる地質ではなく、天と地が交わる神聖な空間です。山岳崇拜 (Shānyuè Chóngbài、山岳信仰) の伝統は有史以前からあり、山が空に向かってそびえ、雲や雨を生み出し、神秘的な力を秘めているという観察に根ざしています。皇帝は天と交信するために山に登りました。僧侶たちは悟りを開くために山頂に退却しました。詩人たちはインスピレーションを得るために山を探しました。風景を意味する中国語の山水 (Shānshuí、山と水) は、自然の美しさは山から始まるという文化の核となる美学を明らかにしています。
中国の聖なる山は、道教と皇室の伝統の五岳 (WƔ Yuè、五大山)、四大佛教名山 (Sì Dà Fójiào Míngshān、仏教の四大山)、および四大道教名山 (Sì Dà Dàojiào Míngshan、四大道教の山) の 3 つの主要な体系に分類されます。
五岳
五大山は中国の宇宙論と結びついており、それぞれが 5 つの基本的な方向の 1 つを守り、五行 (WóXíng、5 つの要素) の 1 つと関連付けられています。
泰山 (Tài Shan、Mount Tai) — 東、木。中国で最も尊敬される山。孔子はそこに登り、世界は小さいと宣言しました。皇帝はここで、天の使命を主張する最も神聖な皇室儀式である封禅 (鳳山) の儀式を執り行いました。数千人の他の巡礼者とともに夜間の登山を終えた後に見る頂上からの日の出は、中国を特徴づける体験の一つだ。 7,200 段の石段は肉体的な挑戦であると同時に、精神的な旅でもあります。 Temple Etiquette: How to Visit Chinese Temples と比較してください。
华山 (Huà Shan、華山) — 西、金属。 5 つの中で最も危険な場所は、垂直に近い崖と恐ろしい长空栈道 (Chángkōng Zhàndào、空の板の道) で有名です。これは落差 1,000 メートルの切り立った崖にボルトで固定された狭い木道です。歴史的には、"自古华山一条路"ということわざが非常に危険であると考えられており、"古代以来、華山に登る道はただ 1 つしかありません"という言葉が、代替手段のないあらゆる状況の比喩となっています。
衡山 (Héng Sān、ヘン山) — 南、火。 5 つの中で最も亜熱帯に属し、深い森と霧に包まれた古代寺院があります。泰山ほど観光客が少なく、より瞑想的な体験ができます。
恒山 (Héng Shan、Mount Heng) — 北、水。悬空寺 (Xuánkōng Sì、懸垂寺) は、切り立った崖に建てられた 1,500 年前の僧院で有名で、エンジニアリングの天才と大胆な信仰の組み合わせによって重力に逆らっているかのように見えます。
嵩山 (Sōng Shan、Mount Song) — 中心、地球。チャン仏教と少林寺カンフーの発祥の地である伝説的な少林寺 (少林寺、少林寺) の本拠地です。この山は中国の象徴的な中心に位置し、中国を地球の要素と安定の概念に結びつけています。
仏教四山
それぞれが特定の菩萨 (Púsà、菩薩) に捧げられています。
普陀山 (PƔtuó Shan) — 浙江省、观音菩薩 (Guānyīn Púsà、観音菩薩、慈悲の菩薩) の聖地。フェリーでのみアクセスできる島の山である普陀山は、仏教への信仰と美しい海岸の景色を兼ね備えています。高さ 33 メートルの南海観音像は、何百万もの人々の巡礼地です。
五台山 (WƔtái Shan) — 山西省、文殊菩薩 (Wénshu Púsà、文殊菩薩、知恵の菩薩) の聖地。五台山には 50 以上の古代寺院があり、中国で仏教建築が最も密集しています。頂上が平らな 5 つの山がその名前の由来となっており、独特の高山の景観を作り出しています。
峨眉山 (Éméi Shan) — 四川省、普贤菩薩 (PƔxián Púsà、サマンタバドラ、修行の菩薩) の聖地。仏教の山の中で最も高い標高 3,099 メートルの峨眉山では、ふもとの亜熱帯林と頂上の高山草原という気候帯を垂直に旅することができます。雲海から昇る金顶 (Jīn Dōng、黄金の頂上) の日の出は、信者にも懐疑論者にも同様に宗教的な体験としてよく語られます。
九华山 (JiƔhuá Shan) — 安徽省、地藏菩薩 (Dìzàng Púsà、地蔵菩薩) の聖地。九華山は冥界の魂の救いと関係があります。この山には数人の僧侶の遺体 (肉身、Ròushēn) が保存されており、その遺体は死後も朽ちなかったと伝えられており、精神的達成の証拠としてガラスケースに展示されています。
道教の山々
武当山 (WƔdāng Shan) は最も有名な道教の山であり、太极拳 (Tàijí Quán、太極拳) の神話上の創造者、张三丰 (Zhāng Sānfēng) の伝説的な故郷です。この山の寺院群は、明の時代に帝国の援助を受けて建てられ、ユネスコの世界遺産に登録されています。道教の僧侶たちは今でもここで毎日武術、瞑想、儀式を行っています。
成都近郊の 青城山 (Qīngchéng Shan) は、宗教的な道教の発祥の地と考えられています。西暦 142 年に张道陵 (Zhāng Dàolíng) が天师道 (Tiānshī Dào、天界の達人の道) を設立した場所です。深い森に覆われた斜面と霧に覆われた小道は、道教の風景芸術の視覚美を定義します。
登山体験
中国の聖なる山に登ることは、肉体的な努力による変革として意図的に設計されています。石畳の道は、巡礼体験を生み出すために刻まれました。何千もの階段があり、間隔を置いて休憩するパビリオンがあり、崖の面に励ましや哲学的な挑発を与える碑文が刻まれています。中国人の祖父母、僧侶、観光客グループ、フィットネス愛好家たちと一緒に、同じ細い道を上っていきます。
中国語の"登高望远"（Dēng Gāo Wàng YuƎn、"高く登る、遠くを見る"）というフレーズは、文字通りの約束と比喩的な約束の両方を捉えています。すべての神聖な山には、景色が開け、内側で何かが変化する瞬間があります。通常は頂上付近、通常は夜明けです。それをスピリチュアルと呼んだり、高度のエンドルフィンと呼んだり、何千年にもわたって一箇所に集中した人間の献身が蓄積した重みと呼んだりします。それが何であれ、それが人々が登り続ける理由です。