TITLE: அதிபதி (நச்ரெத்தின்): சீன காம்பு சாலையில் இருந்து அறிவுச் சட்டைகள் EXCERPT: சீன காம்பு சாலையில் இருந்து அறிவுச் சட்டைகள்

அதிபதி (நச்ரெத்தின்): சீனாவின் காம்பு சாலையின் அறிவுச் சட்டைகள்

அறிமுகம்: சின்சியாங் நாட்டின் உண்மையுள்ள சுபாவம்

சீனாவின் மேற்கே உள்ள சுறுக்கமான பசார்களில் மற்றும் அமைதியான ஓய்விடங்களில், ஒரு பெயர் உடனே ஆயுளை மற்றும் அறிவுள்ள சிரிப்புகளை கொண்டுவருகிறது: 阿凡提 (Āfántí), இந்தியாவில் நன்கு அறியப்பட்ட நச்ரெத்தின் ஹோஜா. இந்த மெய்யியல் உருவியம்—ஒரு அறிவாளி, ஒரு முட்டாள், ஒரு சமூக விமர்சகர்—நாடுகளில் தகவல்களை அள்ளிக்கொண்டு நிறுவலுக்கு வரவேண்டும், தனது கதை இன்னும் தொலைந்துபோகிற திறமைகளின் வழியே சென்று வந்துள்ளது.

அதிபதி, சீன மக்களின் பழமையான கதைச்சூழிலில் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார பாலம் ஆகிறார். பெரும்பாலான சீன மக்கள் ஹான் பாரம்பரியத்திலிருந்து வெளிப்படுகின்றனர், ஆனால் அதிபதி 维吾尔族 (Wéiwú'ěr zú, உய்கூர் மக்கள்) மற்றும் மத்திய ஆசிய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர். காஷ்கர் முதல் உரும்கி வரை அங்குள்ள தேயிராணிகள் அவன் கதைகளை சொல்கின்றன, இது காம்பு சாலையின் கலாச்சாரத்தின் விவசாயம், வலிமை மற்றும் தத்துவ ஆழத்தில் உள்ளது. அவன் தனது விரும்பத்தகுந்த குதிரையை பின்புறம் ஏற்றியுள்ளார்—இது அவரது வித்தியாசமான அறிவை குறிக்கிறது—அதிபதி ஆணவத்தை சவாலாக்கொண்டு, இருபத்தே நம்பிக்கையின்மையை வெளியேற்றுகிறார் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்கான உரிமைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்.

வரலாற்று உயிரியக்கம் மற்றும் கலாச்சார சூழல்

காம்பு சாலை தொடர்பு

வரலாற்றுச் சான்றோடு, நச்ரெத்தின் 13-வது நூற்றாண்டில் ஆனாட்டோலியாவில் (இன்றைய டர்கி) வாழ்ந்ததாக ஊகிக்கப்படுகிறான், ஆனால் அவரது சரியான உயிர்க்காத்திருக்கும் விவாதமாகவே உள்ளது. இது நிச்சயம்: அவரது கதைகள் 丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù, காம்பு சாலை) வழியாக கிழக்கே பரவியது, வர்திகள், ஸூஃபி தெய்வீகர்கள் மற்றும் கதைகாரர்களால் அரவு அளிக்கப்பட்டது. என்பது வரை, இவை 新疆 (Xīnjiāng, திறனாய்வு "புதிய முன்னணி") இல் அடைந்த போது, அவை உய்கூர் கலாச்சார மையங்களை வாங்கியுள்ளன, அதே சமயம் அவற்றின் உலகளாவிய ஈர்க்குமுறையை வைத்துள்ளனர்.

சீன பாரம்பரியத்தில், அதிபதி சிங்கிளில் மேலும் பிரதானமாக உள்ளது, குயினீய மக்களின் மதிப்பில் (1644-1912) உலகளாவிய சட்டகத்தில் உள்ள மையமாக இருக்கும். அந்தக் கதைகள் உய்கூர், பெர்சிய மற்றும் பின்னர் சீனத்தில் மொழிபெயர்த்தாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, அதிபதி சீனாவில் தேசிய மதிப்பீட்டை அடைந்த மட்டுமே சில குழு மிகவும் பேச்சுகளை பெறும் என்னும் அறியப்பட்டவர்கள் ஆகிறார்.

சின்சியாங் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

உய்கூர் கலாச்சாரத்தில், அதிபதி என்பது ஒரு பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல—அவர் 智慧 (zhìhuì, அறிவு) மற்றும் 正义 (zhèngyì, நீதியின்) இவர் கதை காம்புகள் குறிப்பாக 麦西热甫 (màixīrèfǔ, மேஸ்ரெப்) எனும் சமூக சீர் தலைப்படங்களில் விளக்கப்படுகின்றன, இதில் இசை, ஆட்டம், மற்றும் கதைசொல்லல் இடம்பெறுகின்றன. இவைகளை வழியமைக்கவும் சமூக உறவுகள் மற்றும் கடுமையான சூழ்நிலைகளை அடித்து எழுதுவதற்கான பாடம் கற்றுக்கொள்கின்றன.

நடிகர் சின்சியாஙில் உள்ள 巴扎 (bāzhā, பசார) கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறார்—அந்த சந்தை மரத்துக்குப் பொருட்கள் மட்டுமல்ல, மெய்யாதிக்க, நகைச்சுவை, மற்றும் சமூக கருத்துக்களை பரிமாறும் ஒரு இடம். இந்த அமைப்பில், அதிபதி 百姓 (bǎixìng, சாதாரண மக்கள்) குரலாக செயல்படுகிறார், ஏற்றப்படப்படுகையில் விலைமதிப்பு போதுமானது அல்லது அலைபாயுமான அந்தக் உலகத்தை நோக்கி.

அதிபதி கதைகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

பின்புறம் ஏறும் ஞானி

அதிபதி அவனை முன்னணி முழுதும் பேசுமாறு எழுத்து புதிதாய் ஏறுவது என்பது மிக புகழ்பெற்றது. அவர் எந்த கேள்வி கேட்டால் அதற்கு பல விளக்கங்களை வழங்குகிறார்: "நான் முன்னணி முகமாக இருந்தால் மற்றும் குதிரையும் கொண்டிருந்தால், நாங்கள் இருவரும் ஒரே தூரத்தைப் பார்க்கிறோம்—என்ன ஒரு விந்தை! இப்படி, நமது இடத்தில், நாம் எல்லாவற்றையுமே காண்கிறோம்." இந்த படம் அவரது தத்துவத்தை சரியாக உணர்த்துகிறது: பொது அறிவு எப்போது குரலுக்கு மாறுகிறது, ஆனால் ஒரு பார்வை உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

அந்தக் குதிரை தற்காலிகமானது மரியாதைக்குரியதாயுள்ள மேலே உருவாமல் உள்ளதாக உள்ளது, ஆனால் அதை செயலும் வகையான ஆழ்மருத்தொகுதியான ஒருவேளை மீண்டும் வாங்குவதில் வெற்றியாக இருக்கின்றன. குதிரைகள்—அரசியல்வாதிகளுக்கு முற்றாத குதிரைகள் என்பதற்குப் பதிலாக—ஆதரவற்ற பொதுமக்கள், அதிபதி ஆற்றிக்காற்றுகளை மீறுகிற பெண்களுக்கு பேச்சுகளை எழுதுகிறார்.

கேள்விகாரர் ஞான மாலை

அதிபதி வெளியாகும் பழக்கம் உள்ள சிட்டு அறிதல் முன்மொழிகைகளை தனித்துவமாக அடிப்படையாகக் கொண்டு 孙悟空 (Sūn Wùkōng, குரங்கு ராணி) சீன பாரம்பரியத்தில் அல்லது Anansi மேற்கு ஆப்பிரிக்க மெய்ச் முறையின்போல். ஆனால், அதிபதியின் இவை பிண்நீதிகள் எப்போதும் உத்தியாகும் வளர்ச்சியைப் பிடிக்கும். அவரால் ஒருங்கிணைக்கப்படும்:

- 愚者 (yúzhě, முட்டாள்) மற்றவர்கள் வழிமுறைகளை முன்மொழிகின்றனர்; அதன் மூலம் அவருக்கு மெய்யான உண்மைகளைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது - 智者 (zhìzhě, ஞானி) சிக்கலான பிரச்சினைகளை பிற்புறச் சிந்தனை மூலம் தீர்க்கிறான் - 侠客 (xiákè, நீதியின் காதலி) குணமாக்கப்பட்ட மக்களை ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது - 小丑 (xiǎochǒu, கிளியர்) சிரிப்பியல் மூலம் அதிகாரத்துக்குக் கொள்கையை விவரிக்கிறார்

இந்த விழுமிய தன்மைக்காக, அதிபதியின் டேல் முலாம் செலுத்திய நுழைவுச்சீட்டு கதை பார்க்கும் மற்றும் சமூக மாறுபாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு இருக்கிறது, மற்றும் அதிபதியின் சிந்தனை செய்யும் உருவாக்கங்களைப் பார்ப்பவரும் ஆன்மிகமாக பரவேண்டும்.

மீண்டும் வரும் அம்சங்கள் மற்றும் குறைகளை

அதிபதியின் கதைகள் பல தனிப்பட்ட கதாப்பாத்திரங்களை குறிப்படுகிறது:

贪官 (tānguān, கபெதற்கான நிர்வாகிகள்): அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வத்துடன் தொடர்புடையவையை உருவாக்குவது 巴依 (bāyī, கைவந்தர், வளமான நிலமீமையும்): பொருளாதாரத்திலிருந்து சிக்கலானதாகும் 阿訇 (āhōng, அஹோங், மத மொழிகள்): அவர்கள் செழிக்கக்கூடிய போது 商人 (shāngrén, வர்த்தகர்கள்): குறிப்பாகลูกคக்கேட்டனு

இத்தகைய சந்திப்புகளை வைத்து, அதிபதி அதுவே சாதரணப் பொருள்களில் உள்ள உலகளாவிய முக்கியத்துவங்களை வெளியேற்றுகிறார்: நீதியும் அநீதியும், அறிவும் முட்டாள்தனம், அக்கம்புள்ளவும் அழுத்தங்களும், மற்றும் உண்மையுமானையும் வேடிக்கை செய்யவேண்டும்.

பரிசுத்தமான அதிபதி கதைகள்: நகைச்சுவையில் அறிவு

"உணவு வாசனைகள்"

அதிபதியின் ஒன்றே சிராச்சான் சிறந்த கதை, அவர் நீதிக்கு அணுகுமுறையை முழுமையாக உளிக்கிறது:

ஒரு ஏழை மனிதன் ஒரு உணவகத்தின் முன்பு நிற்கச் செய்து சாலையில் திறந்து காய்கறியில் உணவு வாசனை விரும்பி சாப்பிடுகிறார். அந்தத் தக்சந்தர் உணவக உரிமையாளரால் புதுக் காய்களை கொள்ளவும், "நீங்கள் என் உணவின் வாசனையை அனுபவிக்கிறீர்கள்—நீங்கள் உரிமை பெற்றிருக்க வேண்டும்!"

கேள்வி முக்கியாங்க மணியில், 县官 (xiànguān, மாவட்ட ஊழியர்), உணவக உரிமையாளருக்கு ஆதரவாகவர். அதிபதி, இந்த அநீதியை காண நேரப்பட்டார். அவர் தனது பாக்கி முதல் சில்லறைக்கு coins எடுத்து அந்த உரிமையாளர் செவிக்கு கிள்ளுகிறார்.

"நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" என்றார் உரிமையாளர்.

"நீங்கள் புகாரளைப் பெற்றீர்கள்" என்றார் அதிபதி. "அவர் உங்கள் உணவையின் வாசனையை அனுபவித்தார்; நீங்கள் நாணய சேதத்திற்குப் புகாரிடம் வந்து இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் உண்மையாக திருப்பிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்!"

இந்தக் கதை அதிபதியின் அறிவுக்குழுவின் 以其人之道，还治其人之身 (yǐ qí rén zhī dào, huán zhì qí rén zhī shēn, அவர்திறனம்) என்பதைக் பயன்படுத்து கட்டளைகளை அடிப்படையில் நிலைத்து கொள்கின்றன. இந்தக் கதை அவனைச் சுற்றியுள்ள அதிகாரியையும் ચુકும் கூட்டாளர்களையும் குற்றம்சாட்டுகிறது.