TITLE: யூ பெரியவர்: சீனா வெள்ளங்களை அடக்கியวีரம் EXCERPT: சீனா வெள்ளங்களை அடக்கிய வீரன்

யூ பெரியவர்: சீனா வெள்ளங்களை அடக்கியวีரம்

அறிமுகம்: மிதீமனியில் பாவனேற்றம்

சீன புராண மற்றும் பழமையான வரலாறு மண்டலத்தில், 大禹 (Dà Yǔ) என்ற பெயரில் அழைக்கப்படும் யூ பெரியவரைப் போலான சில அடிப்படையான பெயர்கள் உள்ளன. அவரது கதை புராணங்களுடன் வரலாற்றின் சந்திப்பின் பாதையில் இருக்கின்றது, தேவையற்ற செயல்பாட்டும் மனித புத்திசாலித்தனமும் ஒன்றாக இணைக்கின்றன. யூவின் மிதீமான வெள்ளத்தை கைகோர்த்து அடக்குவது heroismக்கு மட்டும் அல்லாமல், சீன பண்பாட்டின் தலைமை, முனைப்பியல் மற்றும் மனித மற்றும் табиғியத்தின் உறவுகளை உள்ளடக்கிய அடிப்படையான கதை ஆகும்.

யூ பெரியவரின் கதை நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக vertel செய்யப்பட்டுள்ளது, அது 《尚书》 (Shàngshū, ஆவணங்கள்), மற்றும் 《史记》 (Shǐjì, மாபெரும் வரலாற்றினராகக் குறிப்பிடப்படும்) போன்ற பாரம்பரிய நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளது. மேலோட்டமான சத்தங்களைப் பயன்படுத்தும் பல புராண வீரர்களுடன் ஒன்றாக, யூவின் மகத்துவம் அவரது உறுதி, புதுமை, மற்றும் தன்னுடைய அடிக்கடி உறுதிப்படுத்துவதில் இருந்து பகுத்துப்பிரிக்கப்படுகிறது—இவை இன்று சீன பண்பாட்டில் இன்னும் உள்ளன.

பழைய சீனாவின் பேரழிவான வெள்ளங்கள்

யூவின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில் அவர் எதிர்கொண்ட பேரழிவின் அளவைப் பெரிதும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். பழமையான ஆவணங்களுக்கு ஏற்ப, 尧 (Yáo) என்ற அனுமதி காலத்தில், சீனா பிரமாண்டமான வெள்ளங்களால் அழிக்கப்பட்டது. 《孟子》 (Mèngzǐ, மேன்சியஸ்) "நீர்கள் தங்கள் வழிகளை விட்டுப் பாய்ந்து, மத்திய நாட்டை inundate செய்கின்றன. எங்கு பார்த்தாலும், மிக பெரிய சமுத்திரம் உண்டு, மக்களுக்கு ஓய்விடம் எதுவும் இல்லை."

இவை சாதாரண பருவ வெள்ளங்கள் அல்ல. இந்த பெரும்பாலை ஆண்டுகளால் நிலவின, மண் நிலங்களை உள்கடல்கள் ஆக மாற்றி, மக்களை மலை குன்றுகளுக்கு ஓட அான்றிய வைத்தது, மற்றும் ஆரம்ப சீன சிவிலியக்கூட்டத்தின் வெகுஜனம் ஆபத்திற்கும் முறியடுத்தது. நதிகள் தங்கள் தடங்களை மீறி, விவசாய நிலங்கள் களஞ்சியில் மண்ணில் மறைந்தன, மற்றும் சமூகங்கள் இழுக்கப்பட்டன. வெள்ளம் என்பது எந்தவொரு நன்மைக்கான பதவி மட்டும் அல்லாது, மக்களின் சிரமத்தையும், அவர்களின் ஆட்சி ஆட்சி பெருவாரியாக இருந்தது.

பழமையான சீன காஸ்மோலஜியில், இயற்கை பேரழிவுகள் பொதுவாக வானத்தின் கோபத்தை அல்லது உயிரியல் சந்தர்ப்பத்தைக் குறிக்கிறார்கள். சீனாவின் 天子 (Tiānzǐ, வானத்து மகன்) என்பவராக, அவன் வானம், பூமி மற்றும் மனிதர்களின் இடையில் சமநிலையைத் தீர்க்கும் பொறுப்புள்ளவன். நிலையான வெள்ளங்கள் அது மட்டும் அல்லாமல், ஒரு அரசியல் மற்றும் ஆன்மிக நரம்பியல் கண்ணோட்டத்திற்கு உள்ளதாகவும் உள்ளன.

குனால் தோல்வியுள்ள முயற்சி: அப்பாவின் கவலை

யூ வெற்றியாளராக மாற்றுவதற்கு முன்பு, அவரது அப்பா 鲧 (Gǔn) வெள்ளங்களை கட்டுப்படுத்துவதற்கான கடமையை பெற்றார். குனின் அணுகுமுறை மிகவும் துருத்தமானது, ஆனால் முடிவில் தவறானது: அவர் பெரும் அணைகள் மற்றும் தடைகளை கட்டுவதற்கான முயற்சியில் நீரை தடுக்க முயல்கிறார். 《山海经》 (Shānhǎijīng, மலை மற்றும் கடல்களின் தேசம்) டார்கில் குன் மேலும் 息壤 (xīrǎng), ஒரு வானத்தில் இருந்து கொள்ளை கொண்டதாகச் சொல்லப்படுவதால் விபரிக்கப்படுகிறது.

ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு, குன் தனது கடமைகளைப் பற்றிய பரிசாக வேலை செய்தார், நீரை தனது மேல் வரிகளுடன் கட்டுவதற்கான அணைகள் கட்டினார். ஆனால் அவரது முயற்சிக்களுக்கு இடையே—கடவுளின் பொருட்களைப் பயன்படுத்தமை—நீர் மேலும் எழுந்தது. அணைகள் தற்காலிகமாக தடுமாறின, ஆனால் பின்னே மேலும் அழிவான சக்தியுடன் இடிந்து விழுந்தன. குனின் தோல்வி இ столько என்பவரால் Emperor Shun, யோவின் பின்னர் வந்த மன்னன், குனின் தொலைவிலிருந்து அணால் 羽山 (Yǔshān, பங்கில் மலை) இல் இறத்தும்ஆர் என ஆணையிட்டார்.

குனின் கதை யூவின் இறுதியில் வெற்றிக்கு முன்நிலை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது குகை உறுப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டை மட்டுமே இயற்கையின் சக்தியைத் தடுக்க முடியாதது. இது மாதிரியாக பிதா கடனுக்கான செயல்களைத் திருப்புகிறது—யூவ் தனது அப்பாவின் தோல்விக்குப் புதிய சாதனை செய்ய வேண்டும், மற்றும் இது மட்டுமே இல்லை, அன் அனைத்து தமிழகத்தின் கண்ணோட்டத்திலும் வெளிப்படையாகும்.

அற்புதமாக சில புராணங்களின் வடிவங்கள் யூ தனது அப்பாவின் நழுவிசமாக பிறப்பிப்பவராகக் கூறப்படுகிறது, அவர் ஒரு நட்சத்திரம் அல்லது கரடிக்கோடியின் உருவளிக்கும் நிலையிலை ஏற்படுத்துகிறார். இந்த அமானுஷ்ய பிறப்பு கதை யூவின் சிறப்பு வாழ்வை வெளியிடுகிறது மற்றும் மனித-பருத்தம் உலகத்தின் இணைப்பு அவரின் தொடர்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

யூவின் புரட்சிகரமான அணுகுமுறை: நீர் உடன் வேலை செய்வது

யூ தனது அப்பாவின் கடமையைப் பெற்ற போது, அவர் அடிப்படையாக மாறுபட்ட சிந்தனையைத் கொண்டிருந்தார். நீரின் இயற்கையை எதிர்க்கிறது என்பதில் மாற்றாக, யூ அதில் வேலை செய்வதற்காக தேர்ந்து கொண்டார். அவரது உத்தி அழகாக எளிமையாக இருந்தாலும், ஆழமாக புதுமையாகும்: வெள்ளங்களை தடுப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் அவற்றை வழிமொழியத் துவங்கினார், நீர் இயற்கையாகக் கடலுக்கு செல்ல வழிகளை உருவாக்கினர்.

இந்த அணுகுமுறை இயற்கை முறைகள் பற்றி ஆழமான அறிவைத் பிரதிபலிக்கிறது. யூ நீர் பல இயற்கை சக்திகளைப் போல, தற்காலிகமாகப் பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதைப் புரிந்தார்—அதை வழிமொழி செய்ய வேண்டும். அவரது முறை:

அனைத்து மாசுகளை கழுவும் மற்றும் வழிமொழியுங்கள்: யூ மிகப்பெரிய வேலைக்காரர்களைக் குழுவாக செயற்கையாக்கி, வாய்க்கால்களை தழுவி, ஆற்றின் கீழணி ஆழமாக்கி, வெள்ளநீர்களை கடலுக்கு வழிவழிபடுத்த புதிய வாய்க்கால்களை உருவாக்கினர். அவர் நிலத்தை கவனமாகப் பார்க்க, இயற்கை இடத்தை புரிந்து கொண்டு அதைப் பயன்படுத்தினார்.

கழுவும் முறைகளை உருவாக்குதல்: நீரை வெளியே வைத்து பல வரிகள் கட்டுவதற்குப் பதிலாக, யூ நாங்கள் மக்கள் மற்றும் விவசாயமான இடங்களில் செய்து தீர்ப்பதற்கான தேர்வுகளை உருவாகத்தான் செய்து கொண்டு, நீரை கீழே சென்ற வழியில் வழிகாட்டினர், கடைக்கு செல்லும் வழிகள்.

نیரைப்போடுதல்: யூ சீனாவின் நீரை 九河 (jiǔ hé, ஒன்பது ஆறுகள்) என பிரிந்துகொண்டு வந்தது, பெண்களிர் நீர் மேலாண்மையின் முறையை உருவாக்குவது, இது சீனாவின் நீர்வள பொறியியல் பலம் மிகுந்தது.

《史记》 யூ தனிப்பட்டது தொடர்புடைய நிலத்தினரு அனுப்புவதாகக் கூறுகிறது, பேரரசு முழுவதும் பயணித்து தரையை புரிந்துகொள்ளும் போது. அவர் அளவீட்டு கருவிகளை எடுத்துக் கொண்டு சென்றது—准绳 (zhǔnshéng, அளவீட்டு கயிறு) மற்றும் 规矩 (guījǔ, மார்க்கம் மற்றும் சதுரம்)—சீன பண்பாட்டில் சரியான ஆட்சி மற்றும் நெறியமைப்பின் சின்னங்களாக உடனடுக்கவேண்டியவற்றாகும்.

பதினாறு ஆண்டுகள் பொறுப்பு

யூ தனது கடமையை மிகுந்த உறுதி மற்றும் உரிமையுடன் அணுகியது. மரபின்படி, அவர் இந்த வெள்ளங்களை அடக்குவதற்கான பதினாறு ஆண்டுகளை செலவிட்டார், இந்த காலத்தில் அவர் அனுபவிக்கப்பட்ட வெளிப்பாடு விழாவேற்பு வந்தன. புரட்சிகர எதை சொல்லுகிறது என்றால் யூ 三过家门而不入 (sān guò jiāmén ér bù rù)—"வீட்டின் அருகே போனார்"—<|vq_15334|>