சீன எழுத்து: எழுதுவதற்கு உயர் கலை வடிவமாக கருதப்படும் ஏன்

எழுத்து கலை ஆக

மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில், எழுதுதல் மற்றும் பார்வை கலை எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நாவலாசிரியர் ஓவியக் கலைஞர் இல்லை. ஓவியக் கலைஞர் கவிஞர் இல்லை. திறமைகள் மாறுபட்டவை, பயிற்சி மாறுபட்டது, பார்வையாளர்கள் மாறுபட்டவர்கள்.

சீன கலாச்சாரத்தில், எழுதுதல் மற்றும் பார்வை கலை ஒரே விஷயம் ஆகிறது. கையொப்பம் (书法, shūfǎ — நகலை எழுதுவதற்கான முறையைக் குறிக்கும்) பார்வை கலைகளின் உயர்ந்த வடிவமாக கருதப்படுகிறது — ஓவியத்திற்கு மேலே, சில்பத்திற்கு மேலே, கட்டிடக் கழகத்திற்கு மேலே. ஒரு மிகவும் சிறந்த கையொப்பக் கலைஞர் மேற்குநாட்டில் ஒரு மிகவும் சிறந்த ஓவியக்காரனைப் போலவே மதிக்கப்படுகிறது. வாசகர்களும் சீன நாடகம் தொடக்கம்: ஒரு பார்வை மற்றும் இசை உணவுபாதை என்பதை நேசிக்கின்றனர்.

இது தற்காலிகமாக இல்லை. இது எழுதப்பட்ட எழுத்து மட்டும் ஒரு சின்னம் அல்ல என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் ஒரு அழகியல் பொருள், ஒரு தத்துவ வாசகம், மற்றும் எழுத்தாளரின் ஆன்மாவின் ஜன்னல் ஆக அமைக்கிறது.

எழுத்துக்கள் கலை ஆக ஏன்

சீன எழுத்துக்கள் பார்வையில் உள்ளன, அகராதிச் எழுத்துக்கள் அல்ல. ஒவ்வொரு எழுத்தும் சதுர அமைப்பில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரே சமயத்தில் வாசிக்கக்கூடிய மற்றும் அழகான அமைப்பில் பல அடுக்கு சமநிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும். "என்றும்" (永, yǒng) என்ற எழுத்து சீன கையொப்பத்தின் எட்டுக் கடைசி அடுக்குகளை உள்ளடக்கியதால், இது மாணவர்கள் பயிற்சி செய்யும் முதல் எழுத்தாக பாரம்பரியமாக அமைகிறது.

ஆனால் கையொப்பம் எழுத்துக்களை அழகாகக் காட்டுவதற்கு மட்டும் இல்லை. இது எழுத்தாளரின் உள்ள состояния ஐ வெளியாக பார்க்கிறது. ஒரு அடுக்கானது நிறைவானது அல்லது வெளிப்பாள், விரைந்தது அல்லது மந்தமானது, ஈரமானது அல்லது உலர்ந்தது, மென்மையானது அல்லது திடமானது. ஒவ்வொரு மாறுபாடும் எதையாவது தகவலளிக்கிறது — நம்பிக்கை, சிக்கல், மகிழ்ச்சி, வேதனை, ஆற்றல், வெள்ளை.

இதுதான் கையொப்பம் ஓவியத்திலிருந்து அறிவிப்பவராக கருதப்படுகிறது. ஓவியம் எதையாவது வெளிப்புறத்தில் விவரிக்கிறது. கையொப்பம் உள்ளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. புல்லைதாள் எழுதும் பொழுது எழுத்தாளரின் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி நிலையில் நேரடியாக பதிவாகிறது.

வாங் சிஜி: கையொப்பக் கலைஞரின் இறைவன்

வாங் சிஜி (王羲之, 303-361 CE) சீன வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த கையொப்பக் கலைஞராகக் கருதப்படுகிறது. அவரது மிகவும் பிரபலமான வேலை, "ஆர்கிட் மாளிகையின் முன்னுரை" (兰亭集序, Lántíng Jíxù), 353 இல் மது பருகிய பண்டிதர்களின் கூட்டத்தில் எழுதப்பட்டது.

வாங் சிஜி அடுத்த நாளில், மதுவின்றி, முன்னுரையை மீண்டும் எழுத முயற்சித்தார், ஆனால் முதற்கருதிக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ள தரத்தை எடுத்து அதிகமாக அழிக்க முடியவில்லை. திடமான கலந்துரையாடல் என்பது சுதந்திரமான வசந்தத்துள் எழுதப்பட்டதை விட உயர் ஆக இருந்தது.

இந்த கதை சீன அழகியல் கருத்தைச் சம்பந்தமாக்குகிறது: மிகச்சிறந்த கலை ஒரு உண்மையான, செறிதல் இல்லாமல், ஓடியில் உத்திகையாக உருவாகிறது, இதற்கு மேற்ப்பட்ட தொழில் உள்ஊட்டியபடி இயங்குகிறது. இது தாவோவிய உணர்வு மற்றும் செயலில் நிகழும் wu wei — முயற்சியைத் தவிர்க்கவும் என்று சமனாவாகக் கணிக்கப்படுகிறது.

நான்கு நகைகள்

சீன கையொப்பத்திற்கு நான்கு கருவிகள் தேவை, இது சேர்ந்து கற்றலின் நான்கு விலைகள் (文房四宝, wénfáng sìbǎo) என்று அழைக்கப்படுகிறது:

புல்லை (笔, bǐ) — உயிரினப் இயல்புகளில் (வுல்வ், ஆடு, மட்டை) இருந்து செய்யப்பட்டு, ஒரு மரப் பிடியில் கட்டப்படுகின்றது. மாறுபட்ட இழைகள் மாறுபட்ட அடுக்குக் குதிரைகளைக் வழங்குகின்றன.

இங்க் (墨, mò) — பாரம்பரியமாக ஒரு உறுதி துளிவு ஆகும், இது நீர் பூண்டால் இங்க்ஸ்தானில் மாடியாக்கப்படுகிறது.