Происхождение Фестиваля Фонарей: Свет, Любовь и Загадки
Пятнадцатый день первого лунного месяца знаменует один из самых волшебных праздников Китая — Фестиваль Фонарей (元宵节, Yuánxiāo Jié), также известный как Праздник Шаньюань (上元节, Shàngyuán Jié). С восходом первой полной луны нового лунного года города и деревни по всему Китаю преобразуются в моря светящихся фонарей, их теплый свет отражает века традиций, романтики и культурной мудрости. Этот фестиваль, который завершает длительные торжества Весеннего праздника, содержит в своих светящихся традициях увлекательную историю происхождения, которая переплетает имперские указы, религиозную преданность, народные легенды и романтические возможности.
Исторические Основания
Начало Эпохи Хань
Происхождение Фестиваля Фонарей восходит более чем на 2000 лет назад к Западной династии Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.), хотя ученые спорят о точных обстоятельствах его возникновения. Наиболее известная версия приписывает установление основных традиций фестиваля императору Минь династии Восточная Хань (汉明帝, Hàn Míng Dì, правил 57-75 гг. н.э.). Согласно историческим записям, император Минь был преданным буддистом, который узнал, что монахи зажигали фонари в храмах в пятнадцатый день первого лунного месяца в честь Будды (佛, Fó). Восхищенный этой практикой и пытаясь продвигать буддизм по всей своей империи, император распорядился зажигать фонари в императорском дворце и храмах в эту ночь, призывая простых людей делать то же самое.
Это имперское одобрение преобразовало религиозное наблюдение в общенациональный праздник. Практика зажигания фонарей (点灯, diǎn dēng) символизировала принесение света в мир и освещение пути к просветлению — как духовному, так и интеллектуальному. Традиция быстро распространилась за пределы буддийских контекстов, впитывая даосские и народные религиозные элементы, которые придавали фестивалю его отчетливый китайский характер.
Даосская Связь
Параллельно с буддийским повествованием, даосизм оказал значительное влияние на развитие фестиваля. В даосской космологии пятнадцатый день первого месяца почитается Тяньгуань (天官, Tiānguān), Небесным Офицером Трех Офицеров (三官, Sān Guān), который дарует благословения. Считалось, что Тяньгуань спускается в мир смертных в эту ночь, чтобы проверить дела человечества. Зажжение фонарей было как жестом приветствия, так и способом продемонстрировать добродетель и преданность, потенциально зарабатывая божественное благословение на предстоящий год.
Это даосское влияние объясняет, почему фестиваль также называется Праздником Шаньюань — «Шан» (上) означает «верхний» или «первый», а «Юань» (元) относится к первой полной луне. Даосский календарь признает три фестиваля Юань: Шаньюань (пятнадцатый день первого месяца), Чжуньюань (中元, пятнадцатый день седьмого месяца) и Сяньюань (下元, пятнадцатый день десятого месяца), каждый из которых связан с одним из Трех Офицеров.
Легендарные Происхождения
Гнев Нефритового Императора
Помимо исторических отчетов, народный фольклор предлагает более красочные объяснения происхождения фестиваля. Одна из любимых легенд рассказывает о красивом журавле, принадлежащем Нефритовому Императору (玉皇大帝, Yùhuáng Dàdì), верховному божеству в китайском народном религии. Журавль случайно спустился на землю, где его убили охотники, приняв его за обычную птицу. Разгневанный смертью своего любимца, Нефритовый Император решил уничтожить мир смертных огненным штормом в пятнадцатый день первого лунного месяца.
Тем не менее, добрая фея, движимая состраданием к человечеству, спустилась на землю, чтобы предупредить людей. Мудрый старик придумал план: в угрожаемую ночь каждая семья будет вешать красные фонари, зажигать петарды и запускать фейерверки. Когда Нефритовый Император взглянет с небес, он увидит землю, уже охваченную огнем, и подумает, что его солдаты уже выполнили его приказ, тем самым спасая человечество от настоящего уничтожения.
План удался. Нефритовый Император, увидев мир, казалось, охваченный пламенем, убедился, что справедливость восторжествовала, и отменил нападение. С той ночи люди отмечали свое чудесное спасение, зажигая фонари каждый год в пятнадцатый день первого месяца. Эта легенда объясняет не только фонари, но и связь фестиваля с огнем, светом и красным цветом — всеми элементами, которые, как считалось, отгоняют зло и несчастья.
Служанка Юаньсяо
Еще одна очаровательная легенда вращается вокруг служанки во дворце по имени Юаньсяо (元宵, Yuánxiāo), чье имя в конечном итоге станет синонимом с характерной едой фестиваля. Юаньсяо служила в императорском дворце во времена династии Хань, но страстно скучала по дому, ужасно скучая по своей семье. Добрый чиновник по имени Дунфан Шуо (东方朔, Dōngfāng Shuò), известный своей остроумием и состраданием, сжалился над ее бедственным положением.
Дунфан Шуо придумал сложный план, чтобы воссоединить Юаньсяо с ее семьей. Он распространил слух по всей столице о том, что Бог Огня планирует сжечь город в пятнадцатый день первого месяца. Когда началась паника, Дунфан Шуо выступил с решением: император должен распорядиться, чтобы все граждане, включая жителей дворца, покинули дворец и город, чтобы повесить фонари и запустить петарды, чтобы смутить и успокоить бога огня. Кроме того, каждый должен был съесть специальные круглые пельмени, называемые юаньсяо, в честь богов.
Император, убедившись в пророчестве и предложенном решении, издал указ. В ту ночь Юаньсяо смогла покинуть дворец и воссоединиться со своей семьей под покровом общегородского празднования. Хитрость сработала идеально, и традиция зажигания фонарей, запуска петард и поедания юаньсяо (сладких рисовых пельменей) в пятнадцатый день стала ежегодным торжеством. Является ли эта история историческим фактом или творческой выдумкой, она прекрасно отражает ассоциации фестиваля с семейным воссоединением, хитрым решением проблем и сладкими пельменями, которые носят имя служанки.