Легенда в ее основе
История начинается в водах Желтой реки (黄河, Huánghé), где каждый весной тысячи карпов плывут против течения, сражаясь с мощными текущими к мифическому водопаду, называемому Драконий Ворота (龙门, Lóngmén). Говорят, что Драконий Ворота расположены там, где Желтая река пробивает путь через горы Циньлинь, место с бурными, бурлящими водами, которые побеждают почти каждую рыбу, пытающуюся его преодолеть.
Но легенда гласит следующее: любой карп, который успешно перепрыгивает через Драконий Ворота, превращается в дракона (龙, lóng) — самое мощное и удачливое существо во всей китайской мифологии. Не в ужасного западного дракона, а в благожелательное божество, сижущее на облаках, связанное с дождем, реками, императорской властью и космическим порядком.
Трансформация полная. Чешуи становятся броней. Плавники становятся клешнями. Речная рыба становится небесным существом.
Большинство карпов терпит неудачу. Их несет обратно вниз по течению, иногда помеченных богами красным шрамом на лбу — что, как говорят, объясняет красные пятна, найденные на определенных видах карпов. Но те, кто успешны? Они поднимаются.
---Почему карп, а не какое-либо другое существо?
Выбор карпа (鲤鱼, lǐyú) в качестве героя этой истории не случаен и многослоен по смыслу.
Карпы не являются эффектными рыбами. Они обычные, крепкие и встречаются в грязных реках и прудах по всему Китаю. Это рыбы обычных людей — их едят на новогодних пиршествах, разводят в деревенских прудах, продают на каждом рынке. Выбор карпа, а не какого-либо экзотического существа делает легенду демократичной. Это говорит: тот, кто преображается, не начинает с привилегий. Они начинают из грязи.
Слово 鲤 (lǐ) также почти омоним с 利 (lì), означающим прибыль или выгоду, и звучит похоже на 礼 (lǐ), означающее ритуальную правильность — одну из основных добродетелей конфуцианства. Язык в китайской культуре никогда не бывает случайным. Карп тихо носит эти резонансы, как рыба, движущаяся по глубоким водам.
Карпы также известны своей долгожительностью. Кои — декоративные потомки диких карпов — могут жить десятилетиями, а в некоторых задокументированных случаях более ста лет. Эта долгая жизнь связывает карпа с выносливостью, терпением и долгой игрой. Драконий Ворота не перескакиваются в момент порыва. Это требуетYears of swimming upstream.
---Драконий Ворота и императорский экзамен
Наиболее мощное культурное применение легенды пришло во времена династии Хань (汉朝, Hàncháo), когда она слилась с системой императорских экзаменов (科举制度, kējǔ zhìdù) — одной из самых значительных институций в истории человечества.
Система кэцюй, которая существовала в различных формах с примерно 605 года н.э. при династии Суй до своего упразднения в 1905 году, позволила людям любого социального класса соревноваться за государственные должности, сдавая серию жестоких письменных экзаменов. На высшем уровне экзамен 进士 (jìnshì) проверял кандидатов по классической литературе, поэзии, философии и государственному управлению. Успешное его прохождение было путевкой к власти, престижу и изменению судьбы всей семьи.
Параллель с легендой о карпе была неотразима. Учёные, сдавшие императорские экзамены, говорили, что они "перепрыгнули через Драконий Ворота" (跳龙门, tiào lóngmén). Экзаменационные залы стали мифическим водопадом. Кандидаты стали карпами — большинство было унесено обратно, но некоторые поднимались.
Поэт Мэн Цзяо (孟郊, 751–814 гг. н.э.) выразил это чувство в одном из самых известных стихотворений литературы династии Тан, написанном на утро после того, как он наконец-то сдал экзамен цзиньши в возрасте 46 лет, после нескольких неудачных попыток:
> 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 > Chūnfēng déyì mǎtí jí, yīrì kàn jìn Cháng'ān huā. > "На радостных весенних ветрах, мой конь мчится стремительно — за один день я вижу все цветы Чанъань."
Радость в этих строках — это радость карпа, который преодолел. После лет борьбы мир внезапно открывается.
---Tiào Lóngmén в повседневной жизни и на праздниках
Легенда не оставалась ограниченной культурой экзаменов. Она вплеталась в ткань повседневной жизни китайцев так, что продолжается и сегодня.
Во время Китайского Нового года (春节, Chūnjié), карпы появляются повсюду — в бумажных украшениях, на красных конвертах (红包, hóngbāo), в картинах, висящих на стенах. Рыба символизирует изобилие (鱼, yú, звучит как 余, что означает излишество), но карп конкретно несет в себе стремление к Драконьим Воротам. Семьи с детьми, готовящимися к важным экзаменам, часто выставляют изображение карпа на видное место в новогодний период.
Блюдо из целого приготовленного на пару или тушеного карпа, подаваемое на новогодних банкетах, никогда не съедается полностью — оставление некоторой рыбы на тарелке исполняет желание о surplus (年年有余, nián nián yǒu yú, "пусть будет изобилие из года в год"). Но карп на столе также является тихой молитвой: пусть кто-то из этой семьи перепрыгнет через ворота в этом году.
В пещерах Лунмэнь (龙门石窟, Lóngmén Shíkū) недалеко от Лояна в провинции Хэнань — одном из величайших буддийских художественных мест Китая, вырезанных в период с 5 по 8 века — само название "Драконий Ворота" связывает это место с этой мифологией. Паломники и ученые посещали оба, чтобы искать духовные заслуги и поглощать трансформирующую энергию, которую несло это название.
Фестиваль фонарей (元宵节, Yuánxiāo Jié), отмечаемый на 15-й день первого лунного месяца, традиционно включает фонарики в форме карпов, которые носят дети. Изображение светящейся рыбы, движущейся через ночной воздух, является живым воплощением легенды — карп, плывущий вверх к свету.
---Психология легенды
Что делает...