人間対システム
孔子 (孔子、KƒngzƐ、紀元前 551 ～ 479 年) は、中国の歴史の中で最も影響力のある思想家です。彼の考えは、2000 年以上にわたって中国の政府、教育、家族構成、社会倫理を形作ってきました。
しかし、"儒教"と呼ばれる制度、つまり皇帝が臣下に対して、父親が息子に対して、夫が妻に対してという厳格な序列は、当の本人を当惑させ、おそらく怒らせただろう。
失敗した政治家
孔子は成人してからのほとんどの時間を政府の仕事に就くために費やしました。彼は、良い統治には道徳的なリーダーシップが必要であると信じており、統治者の顧問として働くことでそれを実証したいと考えていました。彼は春秋時代の分裂した中国を州から州へと旅して奉仕を捧げた。
誰も彼を欲しがらなかった。むしろ、統治者たちは彼の威信を望んでいましたが、彼のアドバイスは望んでいませんでした。なぜなら、彼のアドバイスは不都合だったからです。つまり、人々をよく扱い、懲罰ではなく道徳的な模範によって統治し、生まれではなく功績に基づいて役人を昇進させました。
彼は14年間放浪し、何度か殺されそうになり、最終的には故郷に戻って教えました。彼の政治的キャリアは、客観的に見ても失敗だった。
彼が実際に教えたこと
Analerta (论语、陸女) — 孔子の弟子たちによって記録された孔子の言葉を集めたもの — は、大衆の想像力の厳格な道徳主義者とはまったく異なる人物を明らかにしています。
彼は音楽が大好きでした。彼は、音楽をマスターするまで教育は完了していないと言い、あまりにも美しい音楽を聞いて3か月間食べ物の味がしなくなったこともあるという。
彼は答えよりも質問を重視しました。 "論語"には、生徒たちが質問し、孔子がさまざまな生徒に異なる答えをする瞬間がたくさんあります。孔子が一貫性がないからではなく、彼が教義を広めるのではなく、個人を教えているからです。次に読む価値があります: Chinese Philosophy for Beginners: Confucius, Laozi, and Zhuangzi Walk Into a Bar。
彼にはユーモアのセンスがあった。授業中に生徒が居眠りをしたとき、孔子は"腐った木は彫れない"と言いました。これは紀元前 5 世紀の教師の皮肉なコメントに相当するもので、大理石像よりもはるかに人間的な性格を示唆しています。
儒教の乗っ取り
孔子の死後、孔子の思想は体系化、形式化され、最終的には漢王朝 (紀元前 206 年 - 西暦 220 年) の国家イデオロギーとして採用されました。これは勝利でもあり、裏切りでもあった。
勝利: 儒教の価値観、つまり教育、実力主義、社会的責任が中国文明の基礎となりました。
裏切り: 国家バージョンの儒教は、孔子自身も認識していなかった方法で、服従、階層、順応を強調しました。 "価値のある人を見たら、その人に倣うことを考えなさい。価値のない人を見たら、自分自身を吟味しなさい"と言っていた男は、権威への疑いのない服従を正当化するものに変えられた。
現代の孔子
現代中国と孔子との関係は複雑です。共産党は何十年もかけて彼を封建時代の遺物として非難したが、その後方針を転換し、社会の安定と国家アイデンティティの源として"儒教的価値観"を推進し始めた。
歴史上の孔子は基本的に権力の批判者であり、人生をかけて統治者たちに権力のやり方が間違っていると訴え続けた人物であるため、これは皮肉なことです。国家が奨励する孔子のバージョンは飼い慣らされたバージョンであり、人々に上司に従うように教えるものです。
本物の孔子の方がもっと面白かったです。彼は、教育は社会を変えることができ、生まれよりも道徳的性格が重要であり、学習の目的は知識を蓄積することではなく、より良い人間になることであると信じていた教師でした。こうした考えは時代遅れではありません。緊急です。