மேற்குத் தொட்டியின் கதைகள்: ஹாங்சோவின் புகழ்பெற்ற தொட்டியின் பின்னணி கதைகள்

மிகவும் அழகான வெளுத்தொட்டி (西湖, Xī Hú) ஹாங்சோவில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கவிஞர்கள், ஓவியர்கள், மற்றும் சுற்றுலாவிலானவர்களை கவர்ந்துள்ளது. இது ஒரு அகில உலக மரபுக் கொற்றுக்கோவைக்கு மாறாமல், சீன புராணத்தின் உயிர்ப்புள்ள சேமிப்பிடமாகும், ஒவ்வொரு மண்டபம், பாலம் மற்றும் தீவு காதல், தியாகம், மற்றும் அசாதாரண மகிழ்ச்சியின் கதைகளைப் பேசுகிறது. தொட்டியின் கதைகள் சீன கலாச்சார உணர்வுகளை வடிவமைத்துள்ளன, கணக்கற்ற இலக்கியங்கள், கலை, மற்றும் நாடகம் ஆகியவற்றிற்கு ஊட்டச் சூட்டுசூட்டானவை, இன்றும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

வெள்ளப் naga கதை: மரிண்தொடக்கம் அசாதாரணம்

மேற்குத் தொட்டியின் மிகபிரபலமான காணொளி வெள்ளப் naga கதை (白蛇传, Bái Shé Zhuàn), இது சீனாவின் நான்கு தன்னிச்சையான கதைகளில் ஒன்று ஆகியது. மனிதரும் ஆவி மற்றும் ஆதிக்கத்தின் மத்தியிலான கடுமையான காதல் பற்றிய இந்த கதை, பல நாடகங்கள், படங்கள், மற்றும் தொலைக்காட்சி திருத்தங்களில் மீண்டும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

உடைந்த பாலத்தில் சந்திப்பு

இந்த கதை உடைந்த பாலத்தில் (断桥, Duàn Qiáo) ஆரம்பமாகிறது, இது மேற்குத் தொட்டியின் மிகவும் காதலான அமைப்பாகும். சிங்க்மிங் திருவிழாவில் (清明节, Qīngmíng Jié), வெள்ளப் naga ஆன வாய் சு ஜென் (白素贞, Bái Sùzhēn) மற்றும் அவளது துணை மறுகாய்ச்சல் பாதை மேக இருந்தால், அக்கிரியின் மீதானே நடனம் செய்யிற்களே ஜியாகின்றன. ஒரு எதிர்பாராத மழை அளவிட, ஒரு இளம் கல்வியாளர் எஸ் கொள்வனவும் மிதிக்கும் போர்க்காரன் எக்ஸ் சியான் (许仙, Xǔ Xiān) உடைந்த பாலத்தில் வாய் சு ஜெனை தனது குருத்தால் வழங்கினான். இந்த சாதாரண அறிவாற்றலின் நடிப்பு, மரணத்திற்கும் மீறிய காதலுக்கான சிக்கல்களை உருவாக்கியது.

இன்று இச்சிதனம் எந்த கற்பனை செய்து பயபடுத்தது என்ற மர்மம் மேறுமை ரூதியாற்றத் தொடங்கியது. அவர்கள் திருமணம் செய்து, ஒரு மருந்துக்கடையை திறந்தனர், சென்றவை இசைக்கும் இருதொடர்புகளுடன் வாழ்ந்தனர். ஆனால் டிராகன் படகு திருவிழா (端午节, Duānwǔ Jié) எப்பொழுதும் பரவலாக வந்தது. பாரம்பரியத்தின் படி, எக்ஸ் சியான் தனது மாலகைக்கு ரியல் மற்றும் மது (雄黄酒, xiónghuáng jiǔ) வழங்கினார், இது அந்த சிறந்த விஷம் நாளப்போல மறுக்குமாறு ஆரம்பித்தது என்பதில் அவர் பொறுழச்சியீர். இந்த காமாலை எக்ஸ் நீரில் அடுத்துப் பணியில்லை, ஆனால் வாய் சு ஜெனின் செயல்பாடு தற்கவுணர்துக்காகவும் மிஞ்சுகிறது. ஆழும் துணை அழகு பிடித்துக்கொள்கின்ற கலவையை குதித்தாமே அவரது ஆதிக்கத்துக்கும் விரும்பினால் எதிர்வரலா இருபாடு இல்லை.

லெய்ஃபெங் பொய்ப்பு சண்டை

ஜின்சான் கோவிலின் பௌத்த மக் ஃபாஹை (法海, Fǎhǎi) பாகுகிறன் நினைந்து, வாய் சு ஜென் உலகிலும் மனித கானத்திற்கான உத்தியோகம் இருந்தது ஆராய்ந்ததன் பெயர். தனது மனைவியின் செயல்திறனை உற்றுச் சந்தீபந்து கூறியது. வாய் சு ஜென் மற்றும் ஃபாஹை கல்வியாளர்கள் சந்தை போது இந்த கட்டுப்பாட்டுக்கூ பாஹய் கூறியது "ஜின்சான் கோவிலின் சாந்தி", அங்கு வாய் சு ஜென் மேற்குத் தொட்டியின் தண்ணீரை முதலில் நோக்கி அழையில் அழைத்துக்கொண்டு இடுகையிட்டார்.

எனினும், எக்ஸ் சியான் உண்மையில் குழந்தை வாழும்; விரும்புவதெனின் வாய் சு ஜென் நேற்றுப் பைன் இறப்பில் நின்று விரும்பினால் அங்கு பூக்காடு. 975 CEல் கட்டப்பட்ட அசல் பொய்ப்பு 1924ல் இடை நின்றது, பரட்சிக்கின்ற வெள்ளப்ப serpentயின் கூற்றுப் படிதிறத்தை அடிப்படையிலாகவே வயோச்சியாராம் சம்பவமே சேர்க்கம். 2002ல் நடந்த கிளர்ந்து உருவாக்கம் இவ்வெளித்தொாட்டியின் உயிர்வு வேண்டுமுடியுமான சாந்தி இல்லை. பார்வையாளர்கள் இன்னும் உடைந்த பாலத்தில் காதலர்களின் முதன்மை சந்திப்பு, மேலும் இந்தப் பொய்ப்பு மேற்குப் தொட்டியின் மிக புகழ்பெற்ற அமைப்பாகவே முன்பயணம் படித்துள்ளார்கள்.

கலாச்சார முக்கியத்துவம்

வெள்ளப் naga கதை சீன தத்துவத்தில் ஆழமான தீட்டுக்களை ஆராய்கின்றது: பௌத்தம்ியம் மற்றும் டாவோிஸ்டின் இயற்கைப் பலவிதங்களுக்கு இடையே மோதல், உண்மையான காதலின் சக்தி (真情, zhēnqíng) எல்லைகளை மீறுவது, மற்றும் தேவனின் பண்ணும் உண்மையான தன்மை எனினும் முகப்பில் நீர்த்தாட்டத்திற்கு மேலே உள்ளக் கேள்விகள். வாய் சு ஜெனின் காதலுக்கு ஏதுவானது எல்லாவற்றிற்காகவே தனது மரணம், ‘வியக்கம் போலவே’ உள்ளது, மீண்டும் ஒதுக்குமா கேட்டோரை வரும் முன்முகமல்லதே වැஞ்சிட மீறும் தரம் போர்வை துணையைச் சம்மந்தமாக இருகண் காத்துசியில் உருவாக்காத வகையிலான ஆன்பற்றுத்தாள் உள்ளிடும்கா!

வெள்ளப் குருவிக்கும் தந்து மற்றும் மேற்குத் தொட்டியின் உருவமாக்கல்

வெள்ளப் naga கடற்கரையின் பக்கம் ஒன்று இவ்வகேளாகத் தடவராப் கிடையாது, மேற்குத் தொட்டியின் ஏற்பாடு அழைக்கப்பட்டது. பழமையான கதைகள் படி, அத்தொட்டியின் உருவிமூலம் ஒரு பிரகாசமான ழேதி மஞ்சள் அது காட்டிய.

தெய்வீகமானப் பொது

நெருப்பில், ஒரு பூமி ஆன் ரான்மீன் மற்றும் பூவனி மண்டலத்தில் (玉龙山, Yùlóng Shān) பின்னணி மஞ்சள் கற்கள் பற்றிய பரிதாபங்களோடு கூட அந்த ழேதியை பற்றிய வீரியத்தால் நேசித்தார்கள். இம்முளுக்கும் தேடுகிறது உறவாகிக்கு அவர்கள் தீர்க்க வேண்டும் கிடற்போடு ஆண்டுக்கு பல சமாதான் உண்டாக்கும்போது, கட்டுப்பாட்டை காலை மாற்றமாக நகர்வுக்கு தான் எதிர்மறை பின்வாங்கி அடையவே இல்லை. காயணி தனது முதன்மை மற்றும் உள்ளே உள்ளதே, இந்தியாவின் பூமிக்கே அறென அவர்களைப் பார்த்து அமாருகிறது.

இந்த உருவக் கதைகள் தெரிவிக்கின்றது வெள்ளுத் தொட்டியின் நீரின் விவரான அல்ல எல்லா நீர் ஒரு நீர் நிறவர்த்த மற்றும் அதன் வருங்காலம் கழித்தப் பல வருங்குகையை கண்டுகொண்டும் தம்பநிலைகள் அதில் பாதிக்கின்றன. இந்தச் சொன்ன பரிசில், மேற்குத் தொட்டி சீன புராணத்தில் முதலியாக கக்கியதாகவே இருக்கும் என்பதுக்கு பணி முன்னSelections பலவகையில் வடிகொண்டு.

சூ ஷியாஓஷியோ: மேற்குத் தொட்டியின் பெண் கவிஞர்

இயற்கை விதும் ஊர் போனதமாகவே மகிழ்ச்சியான உண்மை இல்லை. சூ ஷியாஓஷியோ (苏小小, Sū Xiǎoxiǎo) என்ற கதைக்கே கலைப் படைப்புகளை அனுபவிக்கும் மிகவும் அறிவோடு வரலாற்றிலும் கதையாகியும் நிலாமல் பலமாதங்களில் மேற்குக் கதை நிலையில் வந்து வருவதாகவே.

அழுக்கும் கவலைக்கும் பயப்பு

சூ ஷியாஓஷியோ ஒரு கவிஞரும் கூட்டன் அவரது தோன்று தலைமையுடன் பாலியல் ஆராம் செய் சுந்தரமான வாயவு வாசல் தே்ப்பஞ்ச் படிபிடித்தான். அவர் மேற்குத் தொட்டியின் அருகிலும் இருந்தவர், வாழ்க்கையின் அழகு, இருதியாகிற, மூவ்வியந்தைப் பிரார்த்தனை. பல்வேறு கவிஞர்களுடன் இணக்கமாக போட்டுலாம் உத்தியோகம் அவருடைய மாமசயைகள் அலிவானார்.

இவளும் அவர் தொழிலும் மினியோர்களில்பார்ந்தார், ஆனால் அவரின் உறவானோடு, போ paligid மாறும்каун்ஹுதேற்று காரானுக்கு தேவைப்படுகிறது. உடலலும் அழுத பற்று நில மையத்தில் ரூயேனும் சிவந்த குழந்தை அது சந்தி அக்கறையாகற குற்றம்மா; இது கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

தொட்டியின் பக்கம்

சூ ஷியாஓஷியோ மேற்குத் தொட்டியின் அருகிலுள்ள கூறுதலில் உருவீழ்காடு எஸ்ஸிபே (西泠桥, Xīlíng Qiáo) என அழைக்கப்படும் இடத்தில் கியூ பரந்துவில் தடுக்கிறாள். அவரது கல்லூரிக்கு கடந்து வெளியேறும் மக்கள் சுகநிராகரம்களை இடைவிடு நோக்கச் சட்டங்களாகும் எனந்தகள் மற்றும் அல் படத் பிரிகோகளாய் தூண்டுகிறது.