தேநீர் மற்றும் சென்: ஆன்மிக தொடர்பு

ஒரு பிரபலமான சென் கோயான் இதுபோல செல்கிறது: ஒரு முந்திரி, மாஸ்டர் ஜாவோசு (赵州, Zhàozhōu, 778–897 CE) ஐச் சந்திக்கிறார் மற்றும் "நான் இந்த மடவிலை அணுகியுள்ளேன். தயவுசெய்து எனக்கு கற்பிக்கவும்" எனக் கூறுகிறார். ஜாவோசு பதில் அளிக்கிறார்: "நீங்கள் உங்கள் அரிசி கஞ்சி உண்டோ?" முந்திரி ஆம் என்று கூறுகிறார். ஜாவோசு நிரூபிக்கிறார்: "அதனால், உங்கள் பாத்ரூமைப் பரிசுத்தமாக்கவும்."

இப்படி தான். இது அவற்றின் கற்பித்தல்.

இப்போது கஞ்சி வழங்கினால், தேநீருடன் மாறுங்கள், மற்றும் நீங்கள் தேநீர்-சென் தொடர்பின் சாரத்தைப் பெறுகிறீர்கள். மந்திரமல்ல. சிக்கலானது அல்ல. இதுவரைத்தே: நீங்கள் இப்போது என்ன செய்கிறீார்க்கு கவனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் கையில் உள்ள தேநீர். கிண்ணத்தின் வெப்பம். உங்கள் மொழியில் உள்ள சுவை. அது முழுசுமார் வேலைப்பதிவு.

இந்த தொடர்பை பிடிக்கும் உரை என்பது 茶禅一味 (chá chán yī wèi) — "தேநீர் மற்றும் சென் ஒரே சுவை." இது பல்வேறு ஆதாரங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது (ஜப்பானிய முந்திரி ikkiyu சில பாரம்பரியங்களில் เครดิต எனக் கூறப்படுகிறது, சீன முந்திரி யுவான்வு கெசியன் மற்றோரிலும்), மற்றும் இது இப்படி எத்தனை முறை கூறப்படுகிறது என்பதால், இது வெறும் கிளேஷாக மாறும் என்பது அபாயம் உள்ளது. ஆனால், இது பிறகு உள்ள யோசனை உண்மையாகவே ஆழமானது, மற்றும் தேநீர் மற்றும் பௌத்தப் практи்சிக்குரிய வரலாற்று தொடர்பு பெரும்பாலும் உணர்த்தப்பட முடியாதவாறு ஆழமாக உள்ளது.

வரலாற்று ஆதாரங்கள்

தீ ணானீ மற்றும் பௌத்தம், சீனாவில் குறைந்தது தாங்க் அரசால் (618–907 CE) நாற்பானிக்குரியது, மற்றும் இப்போது முன்னணி வந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

இந்த தொடர்பு உறுப்புபடுத்தப்பெற்றது. பௌத்த முந்திரிகள் நீண்ட தியான மாலை பரிசுத்தமாக்க நீங்கும் தேவைபோல கூடவேண்டியது (坐禅, zuòchán). தேநீர், அதன் காபெயின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தீர்வு. ஆனால், இது பெறுவது போல எதுவும் ம stimulant ஆக ஈர்க்கமாக்கியது - இதே கோட்பாட்டில் அனுபவம் ஆகும், இது தினசரி சனக வாழ்க்கையில் உள்ள அனுமதியில் உள்ளது.

தேநீர்-சென் நேர்காணலின் முக்கிய தருணங்கள்

| காலத் தொகுப்பு | நிகழ்வு | முக்கியத்துவம் | |--------|-------|-------------| | ~500 CE | போதிதர்மா கதை | தியானத்தை தேநீருடன் இணைக்கும் மித்சய ஆரம்பம் | | தாங்கு அரசல் | லூ யு தே எனது திட்டம் எழுதுகிறார் | பௌத்தத்தை பாதிக்கப்படும் முதல் திட்ட வன்முறை सामग्री | | தாங்கு அரசல் | பேழாங் மடவிலாவில் விதிகளை பத்திரமாக்குகிறார் | தினசரி சான் செயலில் தேநீர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது | | சங்க அரசல் | சென் தேநீர் விழா மடவில்களில் வளருகிறது | ஆன்மிகப் பயிற்சியாய் செயல்படும் தேநீர் தயாரிப்பு | | 1191 CE | ஐசை தேநீரை ஜப்பானுக்கு கொண்டு வருகிறார் | ஜப்பானிய தேநீர் விழா விதைகள் | | யூரன்-மிங் | 茶禅一味 யோசனை உருவாகிறது | தேநீர்-சென் ஒருமைப் பதிப்பும் |

போதிதர்மா கதை

இதற்கான குறிப்பிடமான கதை — இரண்டு கூடின்றி மறுபடியும் நிரூபித்தால், பகுதி வாசிப்பில் முக்கியத்துவம் உள்ளது — போதிதர்மா (达摩, Dámó), சென் பௌத்தத்தின் இலக்கிய வாசனவராக உள்ள கதை. இந்தக்கதையின் படி, போதிதர்மா ஒரு சுவருக்கு எதிராக ஒன்பது ஆண்டுகள் தியானிக்கிறார். எப்போது தருணம், அவர் உறக்கத்திற்குள் விழுந்தார். தனது பலவீனமானதற்கு கோபமாக, அவர் தனது கண்களை வெட்டிவிடவும், அவற்றைக் காண்பிக்கிறார். அவற்றின் விழிப்புகள், தேநீர் செடியுகள் வளர்ந்தன.

இந்தக் கதை கொடூரமாகவும் பிழையானதாகவும் உள்ளது, ஆனால் இது ஒரு உண்மையான கலாசார உண்மையை வடிவமைத்துள்ளது: தேநீர் மற்றும் தியானம் ஒரே நோக்கத்தில் உள்ளனர் — விழிப்புணர்வு அதிர்வை மேம்படுத்துகிறது.

லூ யு மற்றும் பௌத்த தொடர்பு

லூ யு (陆羽, 733–804), தேஎன் கதை (茶经, Chájīng) — தேனின் பற்றிய உலகின் முதல் கலாடிவு புத்தகம் — ஒரு பௌத்த முந்திரியின் மூலம் வளர்க்கப்பட்டது.