Самая старая традиция историй о призраках в мире
Китайская сверхъестественная фантастика не является жанром. Это традиция — одна, которая насчитывает более двух тысяч лет и никогда не прекращала производить новые произведения.
Самые ранние китайские истории о призраках появляются в исторических текстах времен династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Историк Сима Цянь включил сверхъестественные элементы в свои Записи великого историка. Соушэньцзи (搜神记, "В поисках сверхъестественного"), составленный около 350 года н.э., является первой специальной коллекцией сверхъестественных сказаний.
С самого начала китайская сверхъестественная фантастика не считалась мелким развлечением. Она писалась учеными, собиралась историками и воспринималась серьезно как форма литературы.
Классический пик: ЛяоЧжай
ЛяоЧжай Чжийи (1740) Пу Суньлингa представляет собой пик классической китайской сверхъестественной фантастики. Его более 490 историй задают шаблон, которому до сих пор следует жанр: встречи между обычными людьми и сверхъестественными существами (призраками, духами лисиц, демонами), рассказанные с литературной утонченностью и эмоциональной глубиной. Соответствующее чтение: Китайская астрология: звезды, стебли и ветви расшифрованы.
Что делает работы Пу Суньлингa вечными, так это его отказ рассматривать сверхъестественное лишь как нечто пугающее. Его призраки одиноки. Его духи лисиц влюблены. Его демоны иногда более благородны, чем люди, с которыми они сталкиваются. Сверхъестественное — не противоположность человеческому, а его зеркало.
Республиканская эпоха: истории о призраках становятся популярными
В период республиканской эпохи (1912-1949) сверхъестественная фантастика переместилась с классического литературного китайского языка на разговорный и от элитной аудитории к массовому рынку. Журналы публиковали сериализованные истории о призраках. Популярные романы содержали призрачные дома, мстительных духов и сверхъестественных детективов.
Эта эпоха также стала свидетелем первых китайских хоррор-фильмов, которые сильно заимствовали традицию ЛяоЧжай. Истории о призраках стали популярным развлечением.
Коммунистическое вмешательство
После 1949 года Народная Республика Китай официально не одобряла сверхъестественную фантастику как "феодальное суеверие". Истории о призраках не исчезли — они ушли в подполье, выживая в устной традиции и в Гонконге и Тайване, где традиция продолжалась без остановки.
Гонконгское кино поддерживало историю о призраках через фильмы, такие как Китайская история о призраках (1987), который адаптировал сказания ЛяоЧжай с современными спецэффектами и стал мировым хитом.
Взрыв веб-романов
Интернет вернул китайскую сверхъестественную фантастику с взрывной силой. Платформы для веб-романов, такие как Qidian (起点), размещают тысячи сверхъестественных романов с миллионами читателей. Самые популярные — серии, такие как Призрак задувает свет (鬼吹灯) и Хроники грабителей могил (盗墓笔记) — были адаптированы в фильмы, телесериалы и видеоигры.
Эти современные сверхъестественные романы объединяют традиционные китайские предания о призраках с приключениями, загадками и действиями. Это не литературная фантастика в традиции ЛяоЧжай. Это развлечение — динамичное, искусство повествования, созданное для серийного потребления.
Но они опираются на ту же традицию. Призраки подчиняются тем же правилам. Сверхъестественная таксономия остается прежней. Взаимоотношения между живыми и мертвыми действуют по тем же принципам, которые описывал Пу Суньлинг три века назад.
Неразорванная нить
Китайская сверхъестественная фантастика пережила династический крах, революцию, цензуру и цифровизацию. Среда изменилась — от бамбуковых пластин до бумаги и экранов. Аудитория изменилась — от ученых до масс. Но основная привлекательность остается: что происходит, когда граница между живыми и мертвыми становится проницаемой?
Две тысячи лет китайские писатели исследовали этот вопрос и продолжают исследовать его и сегодня.