Влюбленные-бабочки: китайские Ромео и Джульетта
Одна из Четырех Великих Народных Сказаний Китая, история Лянь Шаньбо и Чжу Иньтхай трогала сердца на протяжении более 1400 лет — любовь такая сильная, что преодолела даже смерть.
---История любви, старше Шекспира
Когда западные зрители думают о несчастных влюбленных, на ум приходит Ромео и Джульета. Но за века до того, как Шекспир взялся за перо, Китай уже подарил миру трагедию, не менее разрушительную и, возможно, даже более прекрасную: историю 梁山伯与祝英台 (Liáng Shānbó yǔ Zhù Yīngtái), известную как Влюбленные-бабочки.
Это не простая сказка о запрещенной любви. Это история о самоидентичности, жертве, интеллектуальной дружбе и радикальной идее — для своего времени — что женщина имеет право выбирать свою судьбу. Она пережила династии, революции и века пересказов, потому что касается чего-то универсального: непереносимой цены на любовь, которую отвергли.
Легенда считается одной из 四大民间故事 (Sì Dà Mínjiān Gùshì), Четырех Великих Народных Сказаний Китая, наряду с Леди Мэн Цзян, Пастухом и Ткачихой, и Белой Змеей. Каждая из этих историй несет в себе груз китайской культурной памяти, но никакая другая не вдохновила на большее количество музыки, оперы, кино и искусства, чем Влюбленные-бабочки.
---Чжу Иньтхай: девушка, ставшая ученым
История начинается в Восточной Цзиньской династии (东晋, Dōng Jìn, 317–420 г. н. э.) в округе Шанью, провинция Чжэцзян. 祝英台 (Zhù Yīngtái) — единственная дочь богатой семьи — образованная, энергичная и глубоко разочарованная ограничениями, наложенными на женщин ее эпохи.
Когда она слышит, что известная академия в Ханчжоу принимает студентов, она жаждет учиться. Но школа принимает только мужчин. Вместо того чтобы смириться с этим, Иньтхай делает нечто необычайное: она маскируется под мужчину-ученого, убеждая своего неохотного отца позволить ей уйти. Она связывает свои волосы, надевает мужскую одежду и отправляется в путь к знаниям.
Ее маскировка — первый акт неповиновения в этой истории. В обществе, управляемом 礼教 (lǐjiào) — конфуцианской ритуальной приличностью — женщина, выдающая себя за мужчину ради получения образования, была не просто необычной. Это было нарушением норм. Выбор Иньтхай сразу же ставит ее в ряд персонажей исключительной воли.
На пути в Ханчжоу она встречает 梁山伯 (Liáng Shānbó), доброго и искреннего молодого ученого из скромной семьи. У них завязывается мгновенная дружба. Они путешествуют вместе, бесконечно обсуждают литературу и философию, и к моменту, когда они доходят до академии, они об этом поклялись в 结拜 (jiébài) — связи sworn brotherhood, самой глубокой формой платонической преданности в китайской культуре.
---Три года скрытой любви
В академии Лянь и Чжу делят комнату, трапезу и каждую минуту учебы. На протяжении трех лет они неразлучны. Лянь Шаньбо предан своему "брату" — восхищается умом, добротой и теплотой Чжу. Он даже не догадывается, что влюбляется в женщину.
Чжу Иньтхай, конечно же, прекрасно понимает, что происходит. Она сильно влюбляется в Лянь Шаньбо, но не может раскрыть свою истинную сущность, не разрушив все — свою маскировку, образование, свободу. Поэтому она любит его в молчании, пряча свои чувства за маской братства.
Этот участок истории богат драматическим ироничным моментом. Во многих версиях легенды Иньтхай намекает на свои чувства, но Лянь неизменно их не понимает. Она говорит ему, что у нее есть "сестра", которая идеально подойдет ему. Она указывает на пару бабочек и уток — символы 鸳鸯 (yuānyāng), преданных пар — и вздыхает. Лянь, искренний и не замечающий, просто кивает в ответ.
Три года в академии представляют собой эмоциональное ядро истории: любовь, которая полностью реальна, но структурно невозможна для выражения. Это портрет 相思 (xiāngsī) — особого китайского понятия любви, тоски по человеку, которого не можешь достичь.
---Прощание на мосту 十八里
Когда Чжу Иньтхай получает известие, что ее отец вызывает ее домой для организации брака, идиллия заканчивается. Ей необходимо покинуть академию — и Лянь Шаньбо.
Сцена прощания — одна из самых известных в китайской литературной традиции. Чжу проводит Лянь к дороге, и они вместе идут на 十八里 (shíbā lǐ) — восемнадцать ли, примерно девять километров. Этот участок дороги известен как 十八相送 (Shíbā Xiāngsòng), "Восемнадцать прощаний", и в операх и театральных версиях он становится длинной, томительной последовательностью кодированных признаний.
На каждом знаковом месте вдоль дороги Иньтхай использует метафоры, чтобы сказать Ляню то, что не может выразить прямо. Она указывает на пару мандариновых уток на пруду: "Смотри, самец и самка плавают вместе — как мы." Она указывает на храм: "Я как богиня внутри, жду своего поклонника." Она снова и снова пытается заставить его понять. Снова и снова он не замечает.
Наконец, она открыто говорит ему, что ее "сестра" — это она сама — ждет его, и что он должен вскоре к ней навестить. Это наиболее близкое, что она может сказать. Они расстаются на мосту, и Иньтхай уходит, неся с собой печаль, о которой Лянь еще не знает, что разделяет с ней.
Эта сцена вдохновила на китайский идиоматический оборот 梁祝十八相送 (Liáng Zhù shíbā xiāngsòng), использующийся для описания затянувшегося, нежелательного прощания между влюбленными.
---Слишком поздно, слишком поздно
Вернувшись домой, отец Чжу Иньтхай уже устроил ее брак с богатым мужчиной по имени 马文才 (Mǎ Wéncái). Этот союз важен из-за статуса и денег — всего того, что любовь Иньтхай к Лянь Шаньбо не представляет.
Лянь Шаньбо, наконец, понимая намеки Иньтхай, спешит к ее семье, чтобы открыть свои чувства. Но он прибывает с ужасными новостями: она уже обручена. Они встречаются ненадолго, и впервые они могут говорить честно — как мужчина и женщина, которые любят друг друга, без маски. Но это ничего не меняет. 婚约 (hūnyuē), брачный контракт, уже подписан.
Лянь Шаньбо возвращается домой с разбитым сердцем. В тех версиях истории, которые несут наибольшую эмоциональную нагрузку,