Festival Double Ninth: Mendaki Gunung dan Menghormati Orang Tua
Kepentingan Hari Kesembilan Bulan Kesembilan
Festival Double Ninth (重阳节, Chóngyáng Jié), yang diraikan pada hari kesembilan bulan kesembilan lunar, merupakan salah satu perayaan tradisional China yang paling bertahan lama. Nama festival ini berasal dari numerologi Cina purba, di mana sembilan dianggap sebagai nombor yang paling yáng—melambangkan maskuliniti, kecerahan, dan langit dalam dualiti kosmik yin dan yang (阴阳, yīn yáng). Apabila hari kesembilan jatuh pada bulan kesembilan, "double yang" ini mencipta satu konsentrasi tenaga semesta yang menguntungkan tetapi berpotensi membebankan yang diyakini oleh orang Cina purba memerlukan pematuhan yang teliti dan ritual tertentu untuk dilalui dengan selamat.
Festival ini biasanya jatuh pada akhir September atau Oktober dalam kalendar Gregorian, bertepatan dengan keindahan musim luruh di mana krisan berkembang dengan banyaknya dan udara membawa tanda-tanda awal kehadiran musim sejuk. Waktu ini sangat mempengaruhi adat istiadat festival, dari mendaki gunung hingga mengagumi bunga, menciptakan satu perayaan yang mengharmonikan aktiviti manusia dengan irama semulajadi musim tersebut.
Asal Usul Purba dan Legenda Huan Jing
Cerita asal festival Double Ninth yang paling terkenal berpusat pada Huan Jing (桓景, Huán Jǐng), seorang pemuda yang tinggal pada Dinasti Han Timur (25-220 CE). Menurut legenda yang tercatat dalam Xu Qi Xie Ji (续齐谐记, Xù Qí Xié Jì), satu koleksi cerita supernatural, Huan Jing belajar di bawah bimbingan Fei Changfang (费长房, Fèi Chángfáng), seorang master Taois dengan kuasa luar biasa.
Suatu hari, Fei Changfang memberi amaran kepada disiplinya tentang bencana yang akan datang: pada hari kesembilan bulan kesembilan, satu demon wabak yang mengerikan akan muncul dari Sungai Ru (汝河, Rǔ Hé) dan membawa malapetaka ke kampung Huan Jing. Sang guru mengarahkan dia untuk membawa keluarganya dan penduduk kampung ke kawasan tinggi, sambil membawa beg dogwood (茱萸, zhūyú) dan minum arak krisan (菊花酒, júhuā jiǔ) untuk mengusir roh jahat.
Huan Jing mengikuti arahan ini dengan tepat. Pada hari yang malang itu, dia memimpin semua orang untuk mendaki gunung berdekatan, setiap orang memakai cabang dogwood yang wangi dan membawa arak krisan. Apabila demon wabak muncul dari sungai dan mendekati kampung, ia dihalau oleh bau kuat dogwood yang melayang dari gunung dan mendapati kampung itu kosong. Marah dan keliru, demon itu akhirnya mundur, dan penduduk kampung terselamat.
Legenda ini menetapkan adat-adat asas festival Double Ninth: mendaki gunung (登高, dēnggāo), memakai dogwood, dan minum arak krisan. Sementara unsur supernatural mencerminkan kepercayaan purba tentang perlindungan spiritual, amalan ini juga menunjukkan kebijaksanaan praktikal tentang kesihatan musiman dan manfaat terapeutik aktiviti musim luruh.
Tradisi Mendaki Gunung
Mendaki ke ketinggian (登高远望, dēnggāo yuǎnwàng) kekal sebagai aktiviti festival Double Ninth yang paling ikonik. Adat ini membawa pelbagai lapisan makna yang telah berkembang sepanjang sejarah Cina. Pada asalnya berakar dalam keinginan untuk melarikan diri dari malapetaka duniawi dan mendekati pengaruh pelindung langit, mendaki gunung secara beransur-ansur memperoleh makna tambahan yang berkaitan dengan kesihatan, umur panjang, dan pengembangan spiritual.
Dari perspektif perubatan tradisional Cina, mendaki gunung di musim luruh menawarkan manfaat kesihatan tertentu. Udara sejuk dan kering musim ini (秋高气爽, qiūgāo qìshuǎng—secara harfiah "musim luruh tinggi, udara menyegarkan") menyediakan keadaan yang ideal untuk senaman fizikal. Usaha mendaki membantu mengedarkan qi (气, qì)—tenaga kehidupan yang penting—ke seluruh tubuh, menguatkan paru-paru dan mempersiapkan tubuh untuk cabaran musim sejuk. Para doktor purba menyedari bahawa musim luruh berkaitan dengan paru-paru dalam sistem lima elemen, menjadikan senaman pernafasan sangat bermanfaat pada musim ini.
Di luar kesihatan fizikal, mendaki gunung menggambarkan konsep filosofis penting. Tindakan menaiki menunjukkan peningkatan diri dan melampaui diri (超越, chāoyuè), nilai teras dalam pemikiran Confucian dan Taois. Mencapai puncak dan memandang horizon yang jauh (登高望远, dēnggāo wàngyuǎn) melambangkan perluasan perspektif dan pengembangan kebijaksanaan. Penyair Dinasti Tang Du Fu (杜甫, Dù Fǔ) mengungkapkan perasaan ini dalam puisi terkenalnya "Mendaki Ketinggian" (登高, Dēnggāo), ditulis pada festival Double Ninth, yang merenungkan tentang penuaan, pergeseran, dan perjalanan waktu sambil berdiri di puncak gunung.
Destinasi mendaki yang popular semasa festival ini termasuk gunung terkenal seperti Gunung Tai (泰山, Tài Shān) di Provinsi Shandong, Hills Wangi (香山, Xiāng Shān) di Beijing, dan banyak puncak tempatan di seluruh China. Dalam zaman moden, bahkan penduduk bandar turut mengambil bahagian dengan mendaki bangunan tinggi atau melawat taman-taman yang tinggi, mengekalkan semangat tradisi sambil menyesuaikan diri dengan keadaan kontemporari.
Krisan: Bunga Umur Panjang
Krisan (菊花, júhuā) berfungsi sebagai simbol botani festival Double Ninth, sehingga menjadikannya mempunyai nama alternatif Festival Krisan (菊花节, Júhuā Jié). Bunga-bunga yang tahan lasak ini mekar dengan hebat pada musim luruh ketika kebanyakan bunga lain telah layu, menjadikannya simbol yang kuat tentang ketahanan, vitaliti, dan umur panjang—sifat yang sangat sesuai untuk festival yang semakin dikaitkan dengan penghormatan kepada orang tua.
Krisan memegang tempat yang terhormat dalam budaya Cina, berada di antara Empat Pemberian (四君子, sì jūnzǐ)—empat tumbuhan (bunga plum, orkid, buluh, dan krisan) yang mewakili watak mulia dalam seni dan sastera Cina tradisional. Krisan secara khusus melambangkan integriti dan ketahanan kerana ia mekar dalam keadaan keras akhir musim luruh, menunjukkan nilai Confucian tentang mempertahankan prinsip seseorang walaupun menghadapi kesukaran.
Semasa Festival Double Ninth, orang ramai...