Richter Bao: Der unbestechliche Richter der chinesischen Legende
Seit über tausend Jahren steht ein Name als ultimatives Symbol für Gerechtigkeit in der chinesischen Kultur: 包拯 (Bāo Zhěng). Millionen kennen ihn als 包公 (Bāo Gōng), "Lord Bao", oder als 包青天 (Bāo Qīngtiān), "Bao vom klaren Himmel". Diese bemerkenswerte Figur begann als echter Beamter der Song-Dynastie und verwandelte sich durch Jahrhunderte des Geschichtenerzählens, der Oper und der Legenden in etwas weit Größeres – die Verkörperung der unbestechlichen Gerechtigkeit, von der das einfache Volk zu träumen wagte, die es jedoch selten erlebte.
Seine Geschichte ist eine der beständigsten in der gesamten chinesischen Folklore, und sie zu verstehen bedeutet, etwas Tiefgründiges darüber zu begreifen, was die chinesische Zivilisation sich immer von ihren Herrschern erhofft hat.
---Der historische Mensch hinter der Legende
Bao Zheng wurde im Jahr 999 n. Chr. in 庐州 (Lúzhōu), in der heutigen Provinz Anhui, geboren. Er bestand die kaiserlichen Prüfungen — die 科举 (kējǔ) — im Jahr 1027 und erwarb den prestigeträchtigen 进士 (jìnshì)-Grad, der ihm die Türen zum Regierungsdienst öffnete. Was ihn von tausenden anderen Beamten unterschied, die die gleiche Prüfung bestanden hatten, war das, was er mit dieser Macht tat, sobald er sie erlangte.
Historische Aufzeichnungen aus der 宋史 (Sòng Shǐ), der offiziellen Geschichte der Song-Dynastie, beschreiben einen Mann fast störrischen moralischen Konsistenz. Er schlug Geschenke aus. Er entließ korrupte Untergebene ohne Zögern. Er berichtete dem Kaiser — manchmal wiederholt — in Prinzipienfragen, selbst wenn es seine eigene Karriere gefährdete. Er diente in verschiedenen Funktionen, darunter als Präfekt von 开封 (Kāifēng), der kaiserlichen Hauptstadt, und später als 副使 (fùshǐ) und hochrangiger Beamter im Büro für Justizüberprüfung.
Ein berühmter historischer Bericht beschreibt, wie Bao Zheng das Tor seines Amtsgebäudes direkt für die Öffentlichkeit öffnete und es den einfachen Bürgern ermöglichte, ihre Beschwerden persönlich vorzubringen, anstatt durch Schichten von Bediensteten und Vermittlern zu gehen, die bestochen werden konnten. Diese einzige Handlung — radikal in ihrer Einfachheit — wurde zum Keim einer gesamten Mythologie.
Er starb im Jahr 1062 n. Chr., nachdem er jahrzehntelang dem Song-Hof gedient hatte. Doch sein reales Leben war erst der Anfang.
---Wie ein Beamter ein Gott der Gerechtigkeit wurde
Die Transformation vom historischen Beamten zum legendären Helden geschah allmählich, durch die lebendige Tradition der chinesischen Populärkultur. Bereits zur Yuan-Dynastie (1271–1368) schrieben Dramatiker 杂剧 (zájù) — Varieté-Stücke — mit Bao Zheng als zentraler Figur. Diese Stücke verliehen ihm übernatürliche Kräfte, eine Gruppe loyaler Gefolgsleute und Fälle, die kein gewöhnlicher Richter lösen konnte.
Die Ming- und Qing-Dynastien erlebten einen Aufschwung an 公案小说 (gōng'àn xiǎoshuō) — "Gerichtsfall-Fiktion" — im Mittelpunkt seiner Heldentaten. Die berühmteste Sammlung, 三侠五义 (Sān Xiá Wǔ Yì), "Drei Helden und fünf Galante", die in der Qing-Dynastie veröffentlicht wurde, verband Bao Zhengs gerichtliche Genialität mit den Abenteuern von Ritter-Errant-Helden, die als seine Agenten im Feld dienten. Dieser Roman und seine vielen Fortsetzungen und Adaptionen festigten die Mythologie von Richter Bao in ihrer bekanntesten Form.
Was die Geschichtenerzähler intuitiv verstanden, war Folgendes: Der historische Bao Zheng gab ihnen eine Grundlage für Glaubwürdigkeit, doch die Menschen brauchten mehr als einen guten Bürokraten. Sie brauchten einen Champion.
---Die Ikonografie der Gerechtigkeit
Fragen Sie jede chinesische Person, um Richter Bao zu beschreiben, und sofort kommt das Bild: ein Gesicht so schwarz wie die Mitternacht, ein Halbmondgeborenmal auf seiner Stirn, strenge Augen und die formale Robe eines Beamten der Song-Dynastie. Diese visuelle Identität ist so festgelegt, dass sie sich über tausend Jahre hinweg kaum verändert hat durch Gemälde, Holzschnittdrucke, Opernmasken und Fernsehdramen.
Das schwarze Gesicht — 黑脸 (hēi liǎn) — ist das auffälligste Element. In der farbkodierten Welt der chinesischen Oper, 京剧 (Jīngjù), trägt die Gesichtsmalerei moralische Bedeutung. Rote Gesichter deuten auf Loyalität und Rechtschaffenheit hin. Weiße Gesichter suggerieren List und Verrat. Schwarze Gesichter repräsentieren eine spezifische Kombination von Qualitäten: tobende Integrität, Unparteilichkeit und die Bereitschaft zu handeln, ohne Angst vor Konsequenzen. Bao Zhengs schwarzes Gesicht sagt dem Publikum alles, bevor er ein einziges Wort spricht.
Der Halbmond — 月牙 (yuèyá) — auf seiner Stirn ist eine spätere Ergänzung aus der Folkloretradition, manchmal als Zeichen göttlicher Gunst erklärt, ein Zeichen, dass er für seine Rolle als Himmelsinstrument der Gerechtigkeit auf Erden bestimmt war.
Seine drei legendären Hinrichtungsblades, die 三口铡 (sān kǒu zhá), sind vielleicht das dramatischste Element seiner Ikonografie. Diese waren keine gewöhnlichen Schwerter, sondern guillotineähnliche Hinrichtungsvorrichtungen, jede reserviert für eine spezifische Klasse von Verbrechern:
- 狗头铡 (gǒutóu zhá), die "Hunde-Kopf-Klinge", für Bürger, die ernsthafte Verbrechen begangen haben - 虎头铡 (hǔtóu zhá), die "Tiger-Kopf-Klinge", für korrupte Beamte und Militärbeamte - 龙头铡 (lóngtóu zhá), die "Drachen-Kopf-Klinge", für Mitglieder der kaiserlichen Familie und des AdelsDie Existenz dieser dritten Klinge ist das Herz der gesamten Legende. Sie sagt: Niemand steht über dem Gesetz. Weder die Verwandten des Kaisers. Noch die Mächtigen. Noch die Einflussreichen. Die Drachen-Kopf-Klinge ist eine Fantasie von Verantwortlichkeit, die das chinesische Volk genau deshalb schätzte, weil sie so selten in der Realität existierte.
---Die berühmten Fälle
Die Folkloretradition gab Richter Bao ein Dossier von Fällen, die kulturelle Bezugspunkte geworden sind, wobei jeder Fall eine andere Facette seines Charakters veranschaulicht.
Der Fall von Chen Shimei (陈世美案)
Dies ist vielleicht der emotional resonanteste aller Richter Bao-Geschichten. Chen Shimei, ein armer Gelehrter, verlässt seine Frau 秦香莲 (Qín Xiānglián) und Kinder, um die kaiserlichen Prüfungen abzulegen. Er besteht, steigt zur Prominenz auf und erregt die Aufmerksamkeit der Tochter des Kaisers. Anstatt zu seiner Familie zurückzukehren, leugnet er deren Existenz und heiratet in den kaiserlichen Haushalt.
Als Qin Xianglian mit ihren Kindern in die Hauptstadt reist, um ihren Ehemann zu finden, schickt Chen Shimei einen Attentäter, um sie zu töten. Sie entkommt und bringt ihren Fall vor Bao Zheng. Der Richter untersucht, bestätigt die Wahrheit und sieht sich einer unmöglichen Situation gegenüber: Chen Shimei ist...