পর্বত সরানো বোকা বৃদ্ধ: চীনের চিরন্তন অধ্যায় অধ্যবসায়ের

ভূমিকার: একটি দেশকে গঠিত করা একটি উপদেশ

চীনা লোককাহিনীর বিশাল গুণাগুণে, কয়েকটি গল্প একাধিক যুগে এইভাবে প্রতিধ্বনিত হয় যে 愚公移山 (Yúgōng Yí Shān) — "পর্বত সরানো বোকা বৃদ্ধ"। এই প্রাচীন উপদেশটি, যা প্রথম Liezi (列子) নামক দার্শনিক গ্রন্থে যুদ্ধকালীন সময়ে (৪৭৫-২২১ খ্রিস্টপূর্ব) রেকর্ড করা হয়েছিল, এক বৃদ্ধের কথা বলে, যিনি তাঁর বাড়ির বাইরে যাওয়ার পথ বন্ধ করে রাখা দুটি বিশাল পর্বত সরানোর সিদ্ধান্ত নেন। যা একটি আপাতদৃষ্টিতে অবাস্তব উদ্যোগ হিসেবে শুরু হয়, তা চীনের দৃঢ় সংকল্প, সমষ্টিগত প্রচেষ্টা এবং অবিচল দৃঢ়তার গভীর চিন্তনগুলির মধ্যে পরিণত হয়।

গল্পটির প্রভাব সাহিত্যিক উৎসের সীমানা ছাড়িয়ে চলে। চেয়ারম্যান মাও জেডং ১৯৪৫ সালের একটি ভাষণে এই গল্পটি উল্লেখ করেছিলেন, যা এটি একটি বিপ্লবী রূপক হিসেবে রূপান্তরিত করে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্মের চীনা নাগরিকদের অনুপ্রাণিত করতে পারে। আজ, "愚公移山" শব্দটি ম্যান্ডারিন চীনে একটি প্রচলিত রূপক হিসেবে পরিচিত, যা অনড় প্রতিবন্ধকতার বিরুদ্ধে অধ্যাবসায়ের জয়ের প্রতীক।

মৌলিক গল্প: প্রাচীন জ্ঞানের একটি কাহিনী

পরিবেশ এবং চরিত্র

গল্পটি উত্তর চীনে শুরু হয়, যেখানে 愚公 (Yúgōng), মানে "বোকা বৃদ্ধ", নব্বই বছর বয়সে বসবাস করতেন। তাঁর বাড়ির সামনে ছিল দুটি বিশাল পর্বত: 太行山 (Tàiháng Shān) এবং 王屋山 (Wángwū Shān)। এই শিখরগুলি, অনুযায়ী পাঠ্যে, ৭০০ লি (প্রায় ৩৫০ কিলোমিটার) বড় এবং কয়েক দশ হাজার ঝাং (প্রতি ঝাং প্রায় ৩.৩ মিটার) উচ্চ। এই পর্বতগুলি একটি অপ্রতিরোধ্য বাধা সৃষ্টি করেছিল, যা ইউগং ও তার পরিবারকে প্রয়োজনের সময় দীর্ঘ সাফারি পথ গ্রহণে বাধ্য করেছিল।

এক দিন, ইউগং তাঁর পরিবারকে জড়ো করলেন এবং তাঁর উদ্দেশ্য ঘোষণা করলেন: তিনি এই পর্বতগুলি খনন করে দক্ষিণের দিকে একটি সরাসরি পথ তৈরি করবেন, যা 汉水 (Hàn Shuǐ, হান নদী) এর তীরে 豫州 (Yùzhōu, মধ্য চীনের একটি প্রাচীন অঞ্চল) অবধি পৌঁছাবে।

মহান উদ্যোগের শুরু

ইউগং-এর পরিবার সাহায্য করতে রাজি হয়, যদিও তাঁর স্ত্রী একটি ব্যবহারিক উদ্বেগ উত্থাপন করেন: "তোমার শক্তি দিয়ে তুমি 魁父之丘 (Kuífù zhī Qiū) মত একটি ছোট পাহাড়ও সমতল করতে পার না। তাহলে তুমি কিভাবে তাইহং এবং ওয়াংউ সরাতে পারবে? এবং সব মাটি ও পাথর কোথায় রাখবে?"

পরিবারটি ঠিক করে যে তারা আবর্জনা 渤海 (Bóhǎi, বোহাই সাগরের) উপকূলে নিয়ে যাবে, যা 隐土 (Yǐntǔ) এর উত্তর তীরে জমা করবে। ইউগং, তাঁর পুত্র এবং নাতি — তিন প্রজন্ম একসাথে কাজ করতে শুরু করবে — তারা পাথর ভাঙা, মাটি খনন এবং বাস্কেট এবং ধুলোওয়ালার মাধ্যমে উপকরণ পরিবহন শুরু করে। এমনকি প্রতিবেশী এক বিধবার ছোট ছেলে আন্তরিকভাবে সহায়তা করতে যোগদান করে, নিজের কোমল বয়স সত্ত্বেও উচ্ছ্বসিত হয়ে।

পাঠ্যে উল্লেখ থাকে যে তারা পুরো একটি ঋতুতে কেবল একবার সমুদ্রের দিকে যেতে পারে, যা তাদের কাজের বিশাল প্রকৃতিকে জোরালোভাবে নির্দেশ করে।

দার্শনিক বিরোধ

প্রজ্ঞার বৃদ্ধের বিদ্রূপ

গল্পটির নাটকীয় উত্তেজনা 智叟 (Zhìsǒu), "প্রজ্ঞাময় বৃদ্ধ,"এর আগমনের সাথে আসে। ঝিসো পৌরাণিক জ্ঞানের এবং ব্যবহারিক চিন্তাধারার প্রতিনিধি। ইউগং-এর পরিকল্পনার কথা শুনে, তিনি হাসলেন এবং তাঁকে থামানোর চেষ্টা করলেন, বললেন:

"তুমি কত বোকার মতো! তোমার এই বয়সের জন্য, তোমার টিকে থাকা শক্তি দিয়ে, তুমি পর্বতে একগাছ ঘাসও নিশ্চিহ্ন করতে পারবে না। তাহলে তুমি কিভাবে এত মাটি এবং পাথর নিয়ে কাজ করবে?"

এই বিরোধ একটি মৌলিক দার্শনিক আলোচনাকে প্রকাশ করে: বাস্তববাদী বাস্তবতা এবং আদর্শিক সংকল্পের মধ্যে সংঘাত, সীমাবদ্ধতা গ্রহণের এবং সেগুলির সামনে মাথা নত না করার মধ্যে বিরোধ।

ইউগং-এর অমর উত্তর

ইউগং-এর উত্তর চীনা সংস্কৃতিতে দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে সমুচিত হয়েছে:

"তোমার মন এত rigid যে তা পরিবর্তিত হতে পারে না - তুমি বিধবার ছোট ছেলের থেকেও খারাপ। যদিও আমি মরেও যাই, আমার ছেলে থাকবে; আমার ছেলেদের নাতি থাকবে; সেই নাতিদের নিজেদের ছেলে থাকবে; সেই ছেলেদের আরও ছেলে থাকবে, এবং সেই ছেলেদের আরও নাতি থাকবে। আমার বংশ চিরকাল চলবে, কিন্তু পর্বতগুলি আর উঁচু হবে না। তাই আমি কেন তাদের সমতল না করতে পারা নিয়ে চিন্তা করব?"

এই উত্তরটি ব্যক্তিগত মৃত্যু অতিক্রম করে একটি দৃষ্টি প্রকাশ করে। ইউগং নিজেকে একাকী কর্মী হিসেবে নয়, মানব প্রচেষ্টার একটি চিরন্তন শৃঙ্খলে অংশ হিসেবে দেখতে পান। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি একটি জীবনের সীমা থেকে প্রজন্মের অনন্ত সময় পর্যন্ত প্রসারিত হয়। প্রজ্ঞাময় বৃদ্ধ, তাঁর ধরা জ্ঞানের জন্য, কোনো উত্তরই দিতে পারেন নি।

দেবতাদের হস্তক্ষেপ এবং সমাধান

দেবতাদের নজর

গল্পটি একটি অতিপ্রাকৃত মোড় নিয়ে শেষ হয় যা শতাব্দী ধরে বিভিন্ন ব্যাখ্যার সৃষ্টি করেছে। 操蛇之神 (Cāo Shé zhī Shén, সাপ বহনকারী পর্বত দেবতা) ইউগং-এর সংকল্প সম্পর্কে জানতে পেরে ভয় পেয়ে যান যে বৃদ্ধ আর কখনও থামবেন না। তিনি বিষয়টি 天帝 (Tiāndì, আকাশীয় সম্রাট) এর কাছে রিপোর্ট করেন।

আকাশীয় সম্রাট, ইউগং-এর নিষ্ঠা এবং সংকল্প দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, দুই দেবতান্ত্রিক পুত্রকে নির্দেশ দিলেন যে তাঁরা শক্তিশালী 夸娥氏 (Kuā'é Shì) থেকে পর্বতগুলি সরিয়ে নিয়ে যাবে। একটি পর্বত ছিল 朔方 (Shuòfāng) এর পূর্বে এবং অন্যটি 雍南 (Yōngnán) এর দক্ষিণে। সেই সময় থেকে, পাঠ্যের অনুসারে, দক্ষিণ জি জৌ থেকে হান নদীর দক্ষিণ তীরে যাওয়ার পথটি আর কোনো পর্বতের দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়নি।

শেষের ব্যাখ্যা

দিব্য সমাধানটি চীনা দার্শনিক ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা তৈরি করেছে। কিছু পাঠক এটিকে ইউগং-এর বিশ্বাস এবং সংকল্পের জন্য একটি বাস্তব পুরস্কার হিসেবে দেখে - দেবতাদের হস্তক্ষেপ যারা তাদের সাহায্য করতে আসে যারা নিজেদের সাহায্য করে। অন্যরা এটিকে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করে: "দেবতাগুলি" ধ্বংসাত্মক মানুষের প্রচেষ্টার মজুদ শক্তিকে প্রতীকী করে, যা একটি জনগণের প্রচেষ্টায় একসঙ্গে কাজ করতে পারলে সত্যিই পর্বত সরাতে পারে।

আধুনিক পঠনগুলি প্রায়শই উল্লেখ করে যে দেবতাদের হস্তক্ষেপ তখনই ঘটে যখন ইউগং ইতিমধ্যে পুরোপুরি এই কাজে আত্মনিবেদিত হয়ে গিয়েছিলেন। দেবতাগুলি কেবল পরিবর্তনের জন্য wishing করার জন্য কারোর সামনে উপস্থিত হয়নি; তারা তাদের দিকে সক্রিয়ভাবে কাজ করা ব্যক্তির প্রতি সাড়া দেয়। এই ব্যাখ্যা কনফুসিয়ান চিন্তাভাবনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।